għaliex in-nies ikantaw。Jiena nnifsi kultant inkanta b'mod każwali meta ħadd ma jkun madwar (per eżempju, waqt is-sewqan).。Għal xi raġuni, meta nkun f’folla ta’ nies、irrispettivament mill-post、Xi drabi nkanta f’qalbi mingħajr ma ngħidha b’leħen għoli。Kultant jidher li hemm raġuni, u kultant ma jkunx hemm.、Fl-aħħar, jiddependi biss fuq il-burdata tiegħek f'dak iż-żmien.。u、Li ma nafx il-kanzunetta t-tajba għall-burdata tiegħi f'dak il-mument.、Kultant inħossni jiddispjaċini。
Inħoss li ż-żgħażagħ jisimgħu ħafna mużika.。F'ċertu sens, il-mużika tappoġġja l-ħajja tagħhom ta 'kuljum.、Forsi għax qed ninkoraġġixxi。il-mużika hija wkoll il-vuċi tagħhom。Hekk kif l-elezzjonijiet tal-Kamra tad-Deputati huma viċin,、Ippruvajt inkabbar xi ftit l-immaġinazzjoni tiegħi dwar il-kanzunetti u l-kliem.。
Id-distanza bejn il-kliem u l-kanzunetti、pjuttost qrib f’termini ta’ storja letterarja。Fl-ewwel lok, jekk iżżid ir-ritmu u l-iskala mal-kliem, din issir kanzunetta.。fi、Jekk tħares mill-qrib lejn il-lirika、Minn żminijiet antiki sa żminijiet moderni, ħafna drabi huwa messaġġ politiku.。Pereżempju, "Imagine" tal-Beatles。Il-messaġġ huwa tant qawwi li tkun stramba li tgħid li ma jħossux politiku.。Il-kant huwa qrib il-politika – għalkemm naħseb li l-politika għandha tkun loġika.、Il-kelma "politika" (fil-Ġappun) kienet intenzjonalment derivata minn dik.、Jidher li qed tipprova tmur 'il bogħod kemm mil-loġika kif ukoll mis-sens.。Ordinarju? Fi kliem ieħor, ``Catchphrase Only'' huwa ``Orjentat lejn ir-Rebħ''。Fi kliem ieħor, huwa "reklamar"。Il-politika saret il-billboard tar-reklamar innifsu.。―Il-politika hija forma ta' arti bħall-mużika u l-arti.、Aktar u aktar għax jiddisprezza lill-akkademiċi.。
L-unika “kultura” li l-politiċi jħobbu jitkellmu dwarha hija l-isports.。Matul "Logħob Olimpiku ta' Tokyo 2020 (fil-fatt 2021)"、某総理大臣がわざわざ官邸に記者を呼んで、金メダリストにお祝いの電話をかけるパフォーマンスを繰り返した。これを見て多くの日本人は、自分の股間を人前で何の羞恥心もなくさらけ出しているような、いわば21世紀の日本がまだサル（猿）の社会のままであるかのような精神的屈辱を味わわされたのではないだろうか。mill-inqas i、ニュース画像中の得々とした彼の顔に、サル（猿）のマスクを重ねないでは正視出来なかった。新首相はまだマシかと一瞬思ったが、もう忘れかけていた「アベノマスク」の「生地の新調」に過ぎなかったので、やはり「アベスガサル芝居・第二幕」の幕開けだったのか、と腑に落ちた。
人はなぜ歌うのか。それは人はなぜ絵を描くのか、人はなぜ学問をするのか、と同じ問いだ。世界がどうあれ、日本の政治がどうあれ、わたしたちは若い人も、老人も、とりあえずは「明日も明後日もあるものとして」生きていく。Ma nafx dwar għada、iżda、明後日のことなら歌ってみたい。―――歌は自ずから・・・と書きかけたが、せめて明後日のために―寂しい口笛になってしまった。
