Blue Kajakas

kõik、Kuidas sa end tunned? Isegi kui sul on halb tuju, ära sunni ennast.、Elagem väärikalt。maailmas、Kõik inimesed ei ole heas tujus.、Põhjus, miks sul on halb tuju, ei pruugi olla sinu süü.。

2023.13. juuni (teisipäev) kuni 18. (pühapäev)、36. "Shishunkai näitus" toimub Chuo kogukonnakeskuses Kasukabe linnas Saitama prefektuuris (2-minutilise jalutuskäigu kaugusel Yagizaki peatusest).。Kõik kogunevad!
Olen seda tööd ja、Müün veel kaks sama suurust eset ``Apple-Rural''.。Kuhu see Apple "üle ookeani" jõuab ja välja jõuab?、Võimalusel tahaks seda ka järgmisel aastal näha.。Näib, et oleme praeguseks merele asunud.。

Kas kasutate väljendeid "nagu" "veepritsmed" või mitte?、Mida sa teeksid, kui teeksid?、Nii et ma jätsin selle peaaegu kuu aega tähelepanuta.。See pilt on parim、See on väljendusprobleem.、kindlasti。Alustuseks ei näe see üldse välja nagu veepritsmed (kuigi see oli mõeldud veepritsmete tähistamiseks).。Siiski、Kui realistlikult väljendada veepritsmeid、(Jätan selgituse vahele, aga väljend ise on vastik)。Ei piirdu ainult maalidega、Iga "väljenduse" jaoks、Vajame ka "järjepidevust", mis on seotud nähtamatul viisil, näiteks "basso continuo".。aga、Võib-olla on see liiga lihtne。

Tundub, et ma otsin vabandusi, nii et ma jätan selle sinnapaika.、Samal ajal kui ma joonistasin、Mõnikord oli mul illusioon, et "Popeye hoiab käes maisipiipu" (ma olen kindel, et on palju inimesi, kes ei tea, mis on "Popeye").、jätan selgituse vahele, kuna see on liiga pikk)。See peab meenutama merd.。
Kui järele mõelda, pole ma mõnda aega ookeani näinud.、Kavala näoga kajakat pole ma ka näinud.。Auto või rongiga ookeani vaatama minek polegi nii keeruline.、Teisisõnu, kas see on tegude küsimus? Või ei tunne te enam vajadust、Tundlikkuse küsimus? oh kallis、Igatahes、Meri on tore, kas pole?、Isegi kui on vihmane päev。

―あなたは今日、何をしていますか、またはしましたか？―
　何でもない質問のようですが、時にはされたくない質問ですよね。Tahes-tahtmata、“ボーっとしてちゃ悪いんかい！”と投げ返したくなる時もあるんじゃないでしょうか。「今日の予定はもうありません」も、スマートフォンに表示されるたびに「だから、なに？」でした。

なぜだか、わたしはものの「切り口」を見るのが好きなようです。リンゴを齧ると、皮の切り口から中身が見えますね。そういう状況、状態を見るのが好きなんです。何時間も見ていて飽きないのです。aga、それじゃ食事が進まないので、現実にはむしゃむしゃと食べてしまうのですが。

彫刻家が木材を鑿で掬うときの鑿の跡。鑿が木材に入り込む角度、早さ。刃先の鋭さと木材の柔らかさとの絶妙のタイミング、つまり「技」を、頭の中で超スローモーションで想像・再生し、修整・編集し直して、納得して初めて、「この目で見た」という気持になれます。わたしは彫刻家ではないので、わたしのいわば「脳内ビデオ」が正しいかどうかは判りません。彫刻家自身からのサジェスチョンがあれば、それをもとに再修正することになりますが、そこに自分のピントが合わない限り、「見た」という気分にはなれません。
　そうやってすべて、ひとつひとつ自分の感覚の中に落とし込んでいくことが、わたしにとって「ものを視る」という意味のようです。ja、その最も解りやすい場所、それがどうやら「切り口」ということらしいんです。Aga、それはけっしてわたしだけの特別な視点でもなさそうです。時代劇映画などで侍が人を斬る。その切り口を検視すれば、どれほどの使い手か判る、などというかなり専門的な設定でさえ、誰もが疑問を感じずに映画に興じることができます。わたしの視点は、むしろとても常識的なものだということになるでしょう。
　

Aga、通り一遍の“ざっと見”では無理です。映画の中だって、深く「じっと見る」はずです。じっと見ている＝何もしていない、じっと考えている＝何もしていない、という等式が「あなたは今日、何を・・」の質問から感じられるとき、一つの断絶がその切り口を見せているんだな、と思うのです。