Category: Fellesskapet

「働く」ということはどういうことか。その「定義」をこれまでと変え、「新しい働き方」を志向する、というのが「働き方改革」ではなかっただろうか。コロナ禍でオンライン化が加速され、改革は進むはずだったのではないか。ろくすっぽ働きもしないわたしがいうのもなんだが、もっぱら時短とオンライン環境くらいが話題になるだけで、「働く」ということの意味自体はほとんど問われていないのではないか、jeg tror。

働く時間と方法という意味では、確かに文字どおり「働き方」はすこし変化（決して改革なんかではなく）したかもしれない。飲食店ではテイクアウト用の品を作るようになり、会社員の数％は会社に出勤せずに仕事ができるようになり、配達する人は一層忙しく、体力をすり減らすようになった。men、これでは単に「働き方の変化」ではあるが、どこも改革になどなっていない。働かなければ生きていけない以上、働き方＝生き方であり、そうであるならば、「どう生きるか」「どんな生き方をしたいのか」を考えずに「働き方改革」など、絵に描いた餅どころではない。

「働き方改革」の根本は「働く＝お金を稼ぐ＝時間・体力の提供」という等式を変えるということだろうと、わたしは思う。働く≠お金を稼ぐ、でもいいし、お金を稼ぐ≠時間・体力の提供でもいい。とにかく、この等式からチェンジすることが「改革」なのではないか、と考えるのである。会社が個人の上に在って、雇ってもらわなければ生きていけないという悲壮な発想を変えること。それが改革のエンジンなのではないか。

大きな会社に就職して「安心安全！な生活」のあと、悠々自適に海外旅行…なんて戦後の発想が今も年配の方を中心に、妄想として残っているのではないだろうか。どこかで「額に汗して」「世のため、人のため、会社のため」に「自己犠牲を顧みない」という、誤った「美徳」感をいまだにまき散らしているのではないか。それが子ども、孫に悪影響を及ぼしていることにさえ気づかないほど、耄碌した社会になってしまっているのではないか。「遊んで暮らせるほど世の中は甘くない」と教訓を垂れるのではなく、そういう社会になったらみんな楽しいんじゃない？という肯定感が、この奴隷根性に縛られた日本には今一番必要なんじゃないかな、と思うのだけれど。

（前回の「傲慢」より続く）
「自分は正直で謙虚だ」と思うことがすでに傲慢だって？じゃあ、自分をことさら卑下しない限り、みんな傲慢だということになっちまうじゃねいか！って、怒りのあまり語尾がもつれちゃったりする気持ちはわかるが、men、そうなんだと言おう。

自分は傲慢ではないと思うことが、すでに傲慢だ、と言い換えてもおこう。同じように「私は謙虚だ」と思う人は謙虚ではなく、やはり傲慢なのだと言い換えておく。これはただの言葉遊びではなく、むしろ本当の意味で危険な思想だといえるかもしれないから。

どういうことか。—多くの場合、わたしたちは自分のことを「ごく普通の」「常識的で」「特に優れたところもないが（多くのばあい謙遜である）」「特に悪い心を持っているわけでもない」人間だと考えている―だから。だから危険なのである。正直で謙虚で普通で常識的でほとんど何の取り柄もないと公言する善人だからこそ、危険だというのである。それが「普通」である以上、「それ以外」はある種の異質な存在であり、はっきりした輪郭のない「普通」の人が、いつのまにか、ほんの少し自分と違うだけの他人を排除する側に立ってしまっていることに気がつかない。自分自身が「普通の」ど真ん中であり、他が偏っているといつの間にか錯覚してしまう。

「正直で謙虚で・・・善人」なんていないのである。少なくともわたしはそうではないし、たぶんあなたも実はそうではない。時には都合のいい嘘をつく、または都合の悪い事実を隠し、人には嫉妬し、ちょっと得意なところを何となく見せびらかし、取り柄がないと口では言いながら「少なくともお前よりはマシだぞ」と目の前の人を（心の中で）見下し、嫌な奴はみな死んでしまえなどと考えている、それがわたしであり、ひょっとするとあなたも、ではないだろうか。

会食自粛を人には強いておきながら、自分たちは悪びれもせずに会食した政治家たちがいる。「政治家は人に会うのが仕事」とうそぶいたが、こういうのを典型的な傲慢という。derimot、誰が見ても傲慢であるだけに、気分は悪いが実害は少ない。反面教師の好例にもなるし、選挙で落とすこともできる。だが、「普通の人」の「大多数」は誰にも止められない。ひとりひとりが、ある意味では全員少しずつ異質な存在であり、けっして正直や謙虚なだけではない、裏も表もある人間なのだと認識しない限り、誰にも止めることはできない。その怖さをわたしは日々ひしひしと感じる。　

senere år、Et av ordene som plutselig har blitt hyppigere brukt。"Selvhjelp"-delen av "selvhjelp, gjensidig bistand og offentlig hjelp" som først ble forfektet av Suga-administrasjonen.。selvfølgelig、Selve ordet har blitt brukt siden antikken。Nå som det er her, blir det plutselig mer vanlig.、Kanskje er det fordi den riktige tankegangen for å «avklare den ansvarlige» har blitt etablert.、Det virker som det ikke er tilfelle、Det stikk motsatte。Med andre ord、Folk som ikke vil ta ansvar som de burde ta、Klager eller skade? til de som klager på、I stedet for å si: "Det er ikke min sak."、Mens du skyver ansvaret over på personen, sier: ``Det er ditt eget ansvar.''、Samtidig forsto han selv meningen med å unnslippe ``egenansvaret''.、Jeg tror det først ble brukt med nyansen av å gradvis fremheve det.。

De som hevder «egenansvar» som bevis på dette er nesten alltid offentlige institusjoner som lokale myndigheter og offentlige kontorer.、Gruppe、Organisasjon som et selskap、Kort sagt, administratorsiden。Foreldre bruker også dette til å si ting som «Det er din egen feil!» til barna sine på en kontrollerende måte.。Kort sagt, det er en «top-down term».。

Dessuten sier jeg "selvansvar" nå.、Var det noen gang en tid da vanlige mennesker ikke var ansvarlige for seg selv? "Til tross for den samme fysiske tilfredsstillelsen" kan jeg ikke gjøre ○○ = Ikke nok innsats = Selvansvar →✕、“Selv om klassekameraten min ○○ er vellykket” ▽△ er dårlig = prøver ikke hardt = selvansvar → ✕、"Mr. ◇ i klassen min får gode karakterer, men har du ikke blitt tvunget til å tro at du er dum = du prøver ikke hardt nok = ditt eget ansvar → ✕?"。"samme"? "Fem kropper"? "tilfredshet"? Betyr «å tilfredsstille de fem kroppene» bare antall armer og ben? Hvordan vet du at det er "det samme"? Til å begynne med er ansiktene deres forskjellige.。Fordi vi er klassekamerater、Selv bomiljøet er ikke det samme.、Alles studiemiljø er forskjellig.。Det er mange måter å ignorere dette og ensidig skyve skylden over på enkeltpersoner for ikke å gjøre nok innsats.、Har dette blitt «moderne bruk» av ordet «selvansvar»?。

Hvis du tenker på det omvendt、Syklusen med «Jeg er fattig» → «Bedriften min går konkurs/restrukturering» → «Økonomien er dårlig» → «Små og mellomstore bedrifter» → «Ulikhet ved universiteter» → «Dårlig studiemiljø» → «Jeg er dårlig" eller "Jeg er fattig" → "Bedriften min går konkurs"・Restrukturering" → "Økonomi er dårlig" → "Økonomisk politikksvikt" → "Politikk (familie) er dårlig" → "Folkene som valgte dem er idioter" → «Utdanning er dårlig» → «Folket vil ikke ha det» → «Kortsiktig «Bare fordi jeg er fattig» → «Fordi jeg er fattig»。Hvis du ser denne pilen bakover, blir den mer personlig.、Når du beveger deg fremover i pilens retning, vil enheten som skal ta ansvar endres.。Jeg tror du kan forstå betydningen av "egenansvar"。

Ordet "egenansvar" er ikke et ord som skal brukes overfor andre.。Hvis du alltid holder det fast i hjertet ditt、Dette er ord du ikke trenger å si høyt.。"Egenansvar"、Hver gang jeg ser at politikere eller media bruker det som en selvfølge.、Jeg tenker: "Dette er et bevis på at jeg ikke tar ansvar for meg selv."。