Kategori: Komuniteti

Ekspozita Shinshunkai

Apple në libër 2021 Tempera F100

nga neser、Fillon Ekspozita Shinshunkai。6 qershor (dielli) 17:00Deri në。Vitin e kaluar në konsideratë të Corona、Ekspozita që u mbajt edhe në kohën e Tërmetit të Madh të Japonisë Lindore u anulua për herë të parë。Kam diskutuar nëse duhet të anulohet edhe këtë vit、Tani、Vendosa ta mbaj sepse është domethënëse të vazhdoj aktivitetin。

Ju gjithashtu mund ta publikoni atë vetëm në internet。Nëse thjesht e shikoni, kjo varet nga rezolucioni i fotos.、Alsoshtë gjithashtu e mundur të shihet në më shumë detaje sesa syri i lirë。Por、Për të parë gjënë e vërtetë në vendin e ngjarjes、Duket krejt ndryshe nga ato。E papranueshme、Closershtë më afër të thuash se ndihesh。Kjo për një arsye të thjeshtë、Sepse ka vend ajri。Çfarë është ajri i vendit të ngjarjes?、A do të jetë një ajër që ndan diçka me autorin?。Sepse ka një autor në vendin e ngjarjes、Nuk do te thote。Edhe nëse shikoni pikturat e Leonardos në një libër arti, ndihet e mahnitshme.、Kur e shihni të vërtetën me sytë tuaj të gjallë、Për disa arsye, unë e ndiej frymën e autorit pak përtej hapësirë-kohës.。Ky është "ajri"。Nëse jeni një shkrimtar bashkëkohor、Natyrisht që ndihet më i fortë。

Shumë ekspozita arti në Corona、koncert、Shfaqjet etj anulohen、Galeri arti、teatri、Salla gjithashtu mund të mbyllet、Arti është trajtuar si një përfaqësues i "urgjencës së panevojshme"。Unë me të vërtetë nuk e dua këtë lloj personi、Mjafton të themi、A nuk është arti ai që mbështet shoqërinë moderne në pjesën e poshtme?、Kjo do të thotë。Punonjësi i zyrës udhëton për në punë、Nuk ka diskutim se lëvizja e fabrikave dhe kompanive është skeleti i shoqërisë moderne.。Por për punonjësit e zyrave që punojnë、Nëse bëhet një ingranazh i vërtetë, motivimi për të punuar vetë do të zvogëlohet.。Unë nuk dua ta rris fëmijën tim vetëm në një ingranazh。

Sa njerëz kanë ndjerë ndonjëherë "sikur të goditeshin nga një rrufe kur hasnin një punë"?。Duhet të jenë shumë pak、Rëndësia e kësaj nuk është e vogël、Shansi nuk është i madh。いわば一期一会。その機会を求めに行こうとすることが「不要不急」などであるはずはない、Kjo është "ulurima" ime。Vendos kllapa、わたしの絵などわざわざ会場へ見に行くほどの価値もないという人のために、この絵を掲げてみる。

Stili i punës i pareformuar

「宮代運動公園にて」　　移動中チラッと見えた、気持ちよさそうな場所

「働く」ということはどういうことか。その「定義」をこれまでと変え、「新しい働き方」を志向する、というのが「働き方改革」ではなかっただろうか。コロナ禍でオンライン化が加速され、改革は進むはずだったのではないか。ろくすっぽ働きもしないわたしがいうのもなんだが、もっぱら時短とオンライン環境くらいが話題になるだけで、「働く」ということの意味自体はほとんど問われていないのではないか、Unë mendoj。

働く時間と方法という意味では、確かに文字どおり「働き方」はすこし変化（決して改革なんかではなく）したかもしれない。飲食店ではテイクアウト用の品を作るようになり、会社員の数％は会社に出勤せずに仕事ができるようになり、配達する人は一層忙しく、体力をすり減らすようになった。Por、これでは単に「働き方の変化」ではあるが、どこも改革になどなっていない。働かなければ生きていけない以上、働き方＝生き方であり、そうであるならば、「どう生きるか」「どんな生き方をしたいのか」を考えずに「働き方改革」など、絵に描いた餅どころではない。

「働き方改革」の根本は「働く＝お金を稼ぐ＝時間・体力の提供」という等式を変えるということだろうと、わたしは思う。働く≠お金を稼ぐ、でもいいし、お金を稼ぐ≠時間・体力の提供でもいい。とにかく、この等式からチェンジすることが「改革」なのではないか、と考えるのである。会社が個人の上に在って、雇ってもらわなければ生きていけないという悲壮な発想を変えること。それが改革のエンジンなのではないか。

大きな会社に就職して「安心安全！な生活」のあと、悠々自適に海外旅行…なんて戦後の発想が今も年配の方を中心に、妄想として残っているのではないだろうか。どこかで「額に汗して」「世のため、人のため、会社のため」に「自己犠牲を顧みない」という、誤った「美徳」感をいまだにまき散らしているのではないか。それが子ども、孫に悪影響を及ぼしていることにさえ気づかないほど、耄碌した社会になってしまっているのではないか。「遊んで暮らせるほど世の中は甘くない」と教訓を垂れるのではなく、そういう社会になったらみんな楽しいんじゃない？という肯定感が、この奴隷根性に縛られた日本には今一番必要なんじゃないかな、と思うのだけれど。

傲慢 — 2

アジサイ（CGスケッチ）

（前回の「傲慢」より続く）
「自分は正直で謙虚だ」と思うことがすでに傲慢だって？じゃあ、自分をことさら卑下しない限り、みんな傲慢だということになっちまうじゃねいか！って、怒りのあまり語尾がもつれちゃったりする気持ちはわかるが、Por、そうなんだと言おう。

自分は傲慢ではないと思うことが、すでに傲慢だ、と言い換えてもおこう。同じように「私は謙虚だ」と思う人は謙虚ではなく、やはり傲慢なのだと言い換えておく。これはただの言葉遊びではなく、むしろ本当の意味で危険な思想だといえるかもしれないから。

どういうことか。—多くの場合、わたしたちは自分のことを「ごく普通の」「常識的で」「特に優れたところもないが（多くのばあい謙遜である）」「特に悪い心を持っているわけでもない」人間だと考えている―だから。だから危険なのである。正直で謙虚で普通で常識的でほとんど何の取り柄もないと公言する善人だからこそ、危険だというのである。それが「普通」である以上、「それ以外」はある種の異質な存在であり、はっきりした輪郭のない「普通」の人が、いつのまにか、ほんの少し自分と違うだけの他人を排除する側に立ってしまっていることに気がつかない。自分自身が「普通の」ど真ん中であり、他が偏っているといつの間にか錯覚してしまう。

「正直で謙虚で・・・善人」なんていないのである。少なくともわたしはそうではないし、たぶんあなたも実はそうではない。時には都合のいい嘘をつく、または都合の悪い事実を隠し、人には嫉妬し、ちょっと得意なところを何となく見せびらかし、取り柄がないと口では言いながら「少なくともお前よりはマシだぞ」と目の前の人を（心の中で）見下し、嫌な奴はみな死んでしまえなどと考えている、それがわたしであり、ひょっとするとあなたも、ではないだろうか。

会食自粛を人には強いておきながら、自分たちは悪びれもせずに会食した政治家たちがいる。「政治家は人に会うのが仕事」とうそぶいたが、こういうのを典型的な傲慢という。Por、誰が見ても傲慢であるだけに、気分は悪いが実害は少ない。反面教師の好例にもなるし、選挙で落とすこともできる。だが、「普通の人」の「大多数」は誰にも止められない。ひとりひとりが、ある意味では全員少しずつ異質な存在であり、けっして正直や謙虚なだけではない、裏も表もある人間なのだと認識しない限り、誰にも止めることはできない。その怖さをわたしは日々ひしひしと感じる。