浮世絵版画の背景？に書かれた文字が読めないというイライラは以前からあったので、この際一挙両得ということで、変体仮名の勉強を始めた。（もともと外国語ではないので）覚悟を決めてかかったわりには、読みだけなら、それこそ基本のイロハを覚えれば何となく読める。江戸の庶民は基本的にひらがなしか読めないので、それで浮世絵の中の文字ならだいたい読めることになり、当座の目的は達成する。
Por、読めるけれどなんの事だか分からない、というのがたくさんある。例えば江戸時代に使われた道具ひとつとっても、現在既に使われていないものについては、それが道具であることさえ分からない。それは江戸時代の文化や社会などについての知識がないからだ。
それを知りたいとなると厄介だ。どんどん深みにはまってしまう。これは危ない。どこかで切り上げないと大変なことになる。por、危険というものはたいていいつも興味と背中合せになっているものだ。はじめの一口がいつのまにか大酒飲みを作り出してしまうようなものか。
俳句を始めて数年になる。毎月１回の句会も昨日で８０回になった。途中で自分なりの工夫を凝らした時期もあったが、概ね惰性で、かつ句会前日の「ねつ造俳句」が今もほとんど。反省。
17文字が、やはり窮屈だと感じることが最近ある。（無季の俳句もあるが）俳句の基本的理解としては、一句にひとつの季語を入れることになっている。基本リズムは五、七、pesë。これを上（かみ）、中（なか）、下（しも）と呼ぶなら、多くは上か下かに季語が入り、その繋ぎでたいてい５文字を消費する。
残りは１２文字だが、リズム上の制約があり、使える単語が絞られてくる。だから類想、類句が多くなる。në vend se、そうせざるを得なくなってくる
por、絵画における色の数より、単語の数は多い。色数の限られた絵画のイマジネーションが尽きることのないように、俳句もまた一語一字の選択や配置などによって、伝わる内容も微妙に変化する（ようだ）。こう書くと、職人的な楽しみ方しかないように聞こえるが、Jo me të vërtetë。
Epo atëherë、俳句は本当に楽しいのか、と聞かれると、どうもよく分からない。ねつ造もそれなりの苦しさがあるから、やめても良さそうに思えるが、あえて止めもしない。ndoshta、どこかに何らかの自己満足感があり、本当の楽しさといえばそれで十分なのかもしれない。
Hekurudhat kombëtare franceze funksionojnë dy ditë në javë、Unë hyra në grevë me plane për të vazhduar deri në tre muaj.。Në ditën e zbatimit、Gjithashtu ka informacione se mbi 80% e hekurudhave në zonat urbane do të preken.。
Nuk është e mundur në Japoni。Ka dy kuptime。Njëra është、“Është e papranueshme të shkaktosh telashe për kaq shumë njerëz.、do të thotë "Nuk do ta lejoj"。Gjëja tjetër është se "Japonezët nuk e kuptojnë kuptimin e grevës".。
3Do të vazhdojë për muaj të tërë、Grevat për një kohë të gjatë "janë të lejueshme në Francë".、Do të thotë "Unë të fal".、Do të thotë gjithashtu se kuptimi është kuptuar.。
Grevat fillimisht kishin për qëllim të shkaktonin telashe te njerëzit.。Sepse ky është "presion"。"Goditjet që nuk shkaktojnë bezdi tek të tjerët" janë fillimisht kontradiktore.。Por japonezët、Për të mirë apo për të keq, "të mos u shkaktojë telashe të tjerëve"、theksuar veçanërisht、sepse kanë qenë të arsimuar、“Është e bezdisshme, por、shkon rrotull、Në fund, ne nuk mundëm të kishim një histori që thoshte: "Është për të mirën tonë".。Këtu duket dallimi me francezët.。Pa këtë kuptim, do të jetë e vështirë të kuptohen të drejtat e njeriut të punëtorëve.、Natyrisht, “reforma e stilit të punës” që kemi përpara nuk do të jetë e asnjë thelb.。Një ndryshim në mentalitet është i nevojshëm、Kjo kërkon një ndryshim të konsiderueshëm në vetëdije.。