- 老部（おいぺ）待休所にて Oipe memorial place
Minu isa 49. mälestusteenistusel、Naases Shimokita/Higashidori külla。29. aprill、Mälestusteenistuse sujuv lõpetamine、Seni paigutati ajutised tabletid küla puhkepaika (Nembutsu-ba kogunemiskoht).、palvesaal。See viidi üle Osore'i mäele (millel on huvitav rahvalik religioosne värv, mis sarnaneb Osore'i omaga).、Minu isa on nüüd üks mu esivanematest.。
I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30
Jaapani budismis、49 päeva pärast surma on väga oluline tähendus.。Jaapani budismis peetakse surmapäeva esimeseks päevaks.、Oletame, et iga seitsme päeva järel peetakse kohut surnute teenete üle nende eluajal.。Esimesed seitse päeva on esimene katse.、Isegi kui sa oled surnud, mis juhtub sinu elu ja surmaga hauataguses elus?、Olen närvis, sest esimene kohtuprotsess toimub。Seal toetavad leinatud pered、püüdes toetada、teha esimene pakkumine。Annetus on annetus ühiskonnale.、See ei tähenda tingimata, et seda tehakse munkadele.。Ühesõnaga surnu、See tähendab, et sotsiaalmakse puudujäägi eest kannab enda kanda leinatud pere.。Ja kohtuistungit peetakse iga seitsme päeva tagant.、最終第７回目で結審する。Katsed toimuvad alati seitsme sessioonina.、Viimane episood on kõige olulisem。Kui see on siin väljas, ei saa surnud puhtale paradiisimaale minna.、läheb põrgusse。Seetõttu jätab leinatud perekond lahkunule viimased sõnad.、Täitke tänutäheks annetusi、Oluline on lahkunu varundamine。Pärast seda pole enam võimalust。Seetõttu ütleme, et 49. kuupäeva mälestusteenistus on kõige olulisem.。
“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .
See mälestusteenistus on ka munkadele.、väga oluline sissetulekuallikana。kaasaegses Jaapanis、Budismi justkui polekski enam olemas.、Sellel on endiselt suur kohalolek ainult siis, kui tegemist on surnute matmisega.。"Matusemajandus" on nii-öelda Jaapani budismi päästerõngas.。Pealegi leinava pere kurbust、Relativiseerige kurbus、できるだけ心理的負担を軽く済まそうという社会的ニーズのはざま、そして温暖化による死体腐乱との時間的プレッシャーとの合間に、ドサクサ的ではあるが巨大な存在感を持っている。それが４９日法要の現代的意義であるが、われわれ日本人は、葬儀に関しては問題化しないという、不思議な国民性を有しているのである。
This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.
