Kategooria: 生活

keegi ei ela、Koristan kodus vanemate tuba。mitte utiliseerimine、lihtsalt korras。Sündis 1924. aastal、Mu liiga energiline isa oli juba surnud äkilise subarahnoidaalse verejooksu tõttu.。Isegi kui mu Showa esimesel aastal (alla nädala) sündinud ema niimoodi lahkus、lihtne utiliseerida。

sest pole midagi väärtuslikku。Asju on nii palju、Kuigi seal pole isegi kohta, kus seista (eriti kuna ma ei ela seal)、hobid või、Miski ei jää eluviisi külge。無芸・無趣味。Ainult mitmesugused riided on ülevoolavad。nende riiete peal、Ma ei leia erilist tähelepanu värvidele jne.。just see, mida vajate、ainult kogus。Ma ei leia muud tähendust kui kõige põletamine。

Kui ütlete "ma just elasin"、Ma arvan, et see on liiga julm、midagi sellist。Kindlasti on see tingitud ajast。sõtta minema、Laske meil, Showa perioodil sündinud lastel, süüa、toita oma Meijis sündinud vanemaid、Paljude vendade ja isegi nende perede eest hoolitsemine、Kurnab mu keha, aega, raha ja vaimu、Pealegi, isegi kui mul kästi hobi pidada、Ma arvan, et ma ei saaks seda endale lubada。kui、Isegi kui teil on "lisa" hobid、Võitluses ümbritseva veenmise nimel、vajaks rohkem energiat。Otsida seda samaväärselt tänapäevaga、liiga julm nende vastu。lühidalt、Nüüd on aeg rikkaks saada、Ma ütlen seda。

Isa on gümnaasiumi põhikooli õpilane、Mu ema lõpetas alles põhikooli (tollal rahvuskooli)、Isegi tänapäeva terve mõistuse valguses polnud kumbki "loll paar"。eriti mu ema、Kui saaksin endale peret lubada, oleks mul tuline soov õppida、Mõtted, et tahaks veel õppida、Polo polo ja tilgad langesid mulle lapsepõlves (ma arvan)。

Ja veel、“Mille nimel sa elad?” “Kuidas sa endast arvad?”、Pinnapealse õpilasena "küsitlesin" oma vanemaid。See pole vanemate küsimus、minu enda ajalooteadmatuse tõttu、See oli lihtsalt halastamatu "näpupilt"。miks nende elu、Kas see on muutunud teie ees "kaltsuks, mida te ei viitsi ära visata"?、Sel ajal pigem kui süütu、ilma sellise kujutlusvõimeta、ma ei arvanud midagi。kui ma suren、kuidas mu poeg näeb minu eluviisi。mu poeg ei ole loll nagu mina、ma kuidagi oma vanematega、ju sama、Mul on tunne, et jään ebaprofessionaalseks ja hobideta inimeseks。

「〇〇の家の人」という言い方がある。下北ではイエではなく、エとなる。

〇〇には、屋号が入ることもあるし、世帯主（昔なら家長か）やその妻の名前のこともあり、子どもどうしなら多くは子どもの名前になる。「タロウちゃんち」的言い方は、下北でも同じ。ただ、それが時々年代を越えても使われてしまうのが、ちょっと変わっている。マユミエ=マユミさんちはよく知っていたが、「真由美」さんが誰なのか、当時も分からなかったが、そのときから50年以上経った今でもそう呼ばれているのは驚きである。Peaaegu、屋号化してしまっている。

家を人の名前で呼ぶのは、同姓の家が多いから。私の生まれた集落（150世帯ほど）では、ほぼ半分ずつが相内（あいない）と坂本。隣の集落（400世帯ほど）では伊勢田が4割、東田が3割くらい。こうなると苗字では区別できないから、人の名前で呼ぶ必要が生まれる。

多吉の家なら、タキチノイエ→タギジェという風に音便、方言化。母の父は相内長五郎だから、一家はチョウゴロウノイエ→チョゴロイエ→チョゴレと呼ばれていた。母は「チョゴレの長女」と呼ばれ、家族以外の誰も本名など呼ばない。チョゴレは地元ではダントツの漁師で、母はチョゴレの一員であることに大きな誇りを持っていた。

家族、親類をマキというが、性格や趣味など似た者もマキといい、私は直接チョゴレではなかったが、どこか漁師の気風があると思われたらしく、「チョゴレのマキ」であり、母も少しはそれを喜んでいた風であった。

今日は下北もかなり暑い。お昼前に24°だったから、最高気温は26°にはなったと思われる。昨日、突然漁協から、今日（13日）ウニの解禁をするという放送があった。

今年は海が荒れ、7月に１回しか解禁していないという。Siis、7月18日に送って貰ったウニはその時のだったのだろう（7/18「ウニ食べました」、7/19「ウニの歯」）。通常なら7月後半から8月半ばに、ウニは産卵期に入る。資源保護の観点からいえば、この時期にウニを採るのは自殺行為に等しい。それでも解禁するのは、お盆で帰ってくる息子、娘たちにお土産としてウニを持たせてやりたいという親たちの圧力が強いということなのだろう。

お盆準備でたまたま知人宅へ寄ったら、ちょうど海から帰ってきたところだった。採りたてのウニを少しだけ貰ってきた（写真）。黒く見えるムラサキウニの隣は浅瀬に生息する、棘の短いバフンウニ。地元では馬糞などと汚い呼び方はせず、坊主頭の意で、ボウズウニと呼ぶ。ムラサキウニより味がきりっと締まり、微妙で、ずっと美味しいが、市場で見かけることは滅多にない。

このウニは子どもや潜れない女性でも十分に採れるので、漁協に対するお母さんたちの解禁圧力は相当なものだったろう。ボウズウニと、ムラサキウニを適当にミックスして食べるのが至極。水分を取って、塩蔵したウニも絶品である。