Kategorija: ギャラリー

Bidla fil-fażi - il-pittura għadha mhix lesta

同じ紫陽花（あじさい）の試作の中から3枚掲示してみる。仮に上から順に１、２、３と呼ぶことにするが、描き方は少しずつ異なっている。3枚とも同じ用紙、同じ光線条件で写真を撮っているはずなのに、なぜか1枚目だけ紙の色が違う。ċertament、花の色も２，３とは変わっているはず。どうしてでしょうね。

１はデッサン主体。２は色彩主体、というよりほとんどデッサンがない。３はほぼその中間。こうやってみると最も「絵画的」とわたしが感じるのは２。アジサイという「植物種」から離れて、色（明暗を含む）とかたちだけの「造形本位」の度合いが強いから。並べているからアジサイだと推測されるけれど、２を単独で見たらアジサイと認められるかどうかは半々だろう。もう一歩押せば、もう誰もすぐにアジサイとは判定できなくなる。

これはわたしの（いま現在の）感じ方であって、見る人はそれぞれ勝手に感じればよい。biss、その場合でも、先に述べたような（１はデッサン・・のような）分析的な区別はしなければならない（その分析的なファクターは個人個人が自由に設定してよい）。għax、それが「ものの見方」そのものだからだ。そのファクターが独創的であるほど、ユニークな視点（分析力）を持っているということだと思う。この場合は個人個人のフィルターと言っても、フルイ（篩）でも、色眼鏡と言い換えても内容は変わらない。

同じモチーフを、たとえばこんなふうに表現を変えて制作してみることは、絵画の質を深める有効なプロセスになる。表現（法）ではなく、アイデアの方を変えることも昔からよく行われている（絵画では変相・ヴァリエーションと言われるのがそれ。音楽の「変奏」も同じ意味ではないだろうか）。
　絵画ではモチーフ本位の「何を描くか」と、コンセプト・表現本位の「どう描くか」の論争がかつてあった（らしい）。わたしはそのあとの世代だが、その時代のコンセプトとは別に、若い頃は「何を描くか＝テーマ」が大事だと思っていた。当時は絵画が社会的メッセージとしての力をまだ持っていると思っていたから。
　今は？―わたしは「絵画の歴史的生命」はすでに尽きた、Naħseb li。けれど同時に、絵画はまだまだ終わらないとも思っている（残光？）。説明は省略するが、そこが人間とAIまたはロボットとの違いだと思っているから、とだけ言っておこうかな。

Wasal l-istaġun tal-Hydrangea

Ipprova tpinġi "hydrangea"

"Balal Hydrangea" huma "preżentati" lil kull klassi fil-"Klassi tal-Pittura tal-Gawwija Blu"。kulħadd、Jiġġieldu biex jieklu。

「４、Taħt il-kampanja "Ejja niġbdu tnejn f'Mejju"、Il-materjali tar-ritratti u l-motifi attwali huma diġà disponibbli.。Hydrangeas huma motiv bonus。"Hydrangea" huwa motiv diffiċli biex tibda, iżda、Il-motif qabel huwa faċli?、Dak qatt mhu l-każ。M'hemm l-ebda ħaġa bħal fjura faċli (mhux biss fjuri).。

Il-ġurnata l-oħra, tellagħt video bl-isem "9th Blue Seagull Society Painting Exhibition" fuq YouTube.。Għal 39 bejjiegħ、Sa 3 ijiem wara li ttella', deher 214-il darba.、Dan ifisser li nies minbarra l-esebituri tal-"Blue Seagull Society" qed jarawha wkoll.。
Li tagħmel tħabbira hija kemm kwistjoni ta’ kburija kif ukoll ta’ stress.。Dan għaliex inħossni “imbarazzanti” u “mhux xieraq f’dan il-livell”.、Min-naħa l-oħra, huwa wkoll għaliex għandi kunfidenza moħbija li tgħid, ``Il-veru jien huwa ħafna aħjar.''。Naħseb li l-istress ġej mill-tħassib li l-fiduċja tiegħek tista 'tiġi meqruda.。Ħafna pitturi huma pjuttost kunfidenti, iżda、Anke jekk inti veteran, huwa diffiċli li tesebixxi xogħlijiet li huma adattati għal dan kull darba.、Nispiċċa nissottometti "xogħlijiet imbarazzanti" għal darb'oħra.。Imma ma jimpurtax kemm għandek qodma, użaha bħala trampolina、Hija karatteristika komuni fost nies imsejħa pitturi li jikbru.。Anke fl-esperjenza tiegħi stess、Hemm ħafna affarijiet li finalment nifhem billi nqabbilhom ma’ xogħlijiet ta’ ħaddieħor.。Għalkemm fl-aħħar mill-aħħar l-arti hija personali,、Sakemm ma jkollokx mill-inqas perspettiva oġġettiva、Jista 'jispiċċa jkun biss stampa "smug" (għalkemm ma nistax ngħid li stampa bħal din hija ħażina lanqas)。Wieħed mill-aktar modi sempliċi biex tiżviluppa tali viżjoni oġġettiva huwa li、Fil-każ tiegħi, ħsibt dak iż-żmien u għadni nagħmel li dik il-"lista kienet imbarazzanti."。

Illum ippruvajt (ukoll) hydrangeas.。I trid tkun ġibdet madwar 100 darba sa issa.、Jista 'jkun hemm ftit mumenti memorabbli "hekk hekk".。L-istampi l-oħra huma kollha stampi "imbarazzanti".、Mhux li lanqas inħossni imbarazzat li naħbiha.。

Inħoss li ma nista’ ngħid xejn

5月8日午前アップロードしました。

連休の半分の日数を使ってこのビデオを製作。ほかにも1本作ったので、六本木の国立新美術館へ国展を見に行ったのを除けば、連休はすべてビデオ編集に遣ってしまった。制作中の6号のテンペラの新作も途中でストップ。それでも連休後のアップロード。

いまAIだけで完全ビデオ製作をすることが始まっている。ビデオを作るのにカメラさえ要らない。スマートフォンをカメラにして？ではなく、まったくのカメラ無し。カメラ不要なのだからもちろん他の撮影機材もそれらの技術も要らない。動画編集ソフトも要らないから編集技術も時間も無用。必要なのはとりあえずパソコンとAIソフト。

もうひとつ必要なのはアイデアだが、それさえ“不可欠”ではない。たとえばタイトルを「夏の浜辺で夕方を過ごす”」としよう。大雑把にストーリーを「文章」で書く。
　するとAIがそのストーリーに基づいた「台本」を数十秒から数分のあいだに提示する。それにあった写真（絵でもよい）、または動画もついている。台本を誰が読むか、キャラクターを選択。声の質や話す早さも調節できる。テロップも提示してくれるし、フォントも自由に選べる。気に入らないところは書き直しできる・・・etc.
　こうして数分～十数分で、手持ちの写真一枚さえなくても1本の動画が完成する。当然自分の写真を使うこともできるから、誰でもその動画の主人公になることに手間はかからない。U、できたビデオの著作権（意味があるかどうかは別として）は自分のものだ。もしかするともう皆さんも、知らないうちにAIの作った動画をすでに見ているかもしれない。

わたしがこのビデオにかけた時間や、これまでの練習期間は無駄だったの？と言いたくなるような情けない気持ちになる。Iżda、あっという間にほとんどの動画がそうなるに違いない。努力など、誰だってできればしたくないはずだから。
　先日も書いたが、アメリカの葬儀社だったか、故人の写真や生前の声があれば、故人と家族がビデオで『会話すること』がすでにビジネスになっている。会話の内容は、故人が亡くなった後、つまり「現時点」のこと。故人が書いたり話したりした文章・資料などが残っていれば、そこからその人らしい話の内容、話し方の癖まで再現するという。100年前の先祖と2023年の今日の話題について会話できるように「なった」のである。一歩深く考えると恐ろしいことでもある。
　目先のことを考えても、テレビ局も潰れるところが出るだろうし、映像技術者もおおかたは失業するだろう。“AIが人類の未来を拓く”という人と、“パンドラの箱は開けられてしまった”と考える人はまだ半々らしいが、今のところわたしは後者である。