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むかし「インディアン嘘つかない」という、お菓子か何かのコマーシャルがあったのを覚えている。それが「○○噓つかない」と、今でいう流行語になったような記憶もある。

「コンピューター噓つかない」は流行語ではなく、常識「だった」。コンピューターは間違わない。「コンピューターの間違いにより」というお詫びの文言は、「（人間の）入力ミスにより」だと技術者たちから必ず不平が出たものだった。能力の多寡はあれど、コンピューターの正確さと早さには絶対の信頼が「あった」。

「だった」「あった」と過去形になったのは、コンピューターが嘘を平気で吐けるようになったから。少し前「チャットGPT」について書いた。その能力の高さを、今度は「嘘をつく」ことであらためて証明して見せたらしい（ニュースの文脈では、そのことを能力がまだ低いことの例として紹介していたが）。（人に合わせて？）「適当にごまかす能力」と言い換えてもよい。jew、コンピューターが自らデータを「意図的に選択したり、隠したり」という能力を身につけつつある、と言い換えたらどうだろう。

いかに博識の人でも、人間の知識には限界や偏りがあるのが普通。質問するのは当然自分のよく知らないことだから、適当な知識を織り交ぜて、納得いくような説明をされれば、それが嘘か事実かを見抜くのは簡単なことではない。U、誤りを指摘されると「手抜き？」を謝るというのだから恐ろしい。人工知能の研究は全世界的に猛スピードで開発競争がなされているようだが、開けてはならない「パンドラの箱」をすでに開けてしまったのかもしれない。コンピューターが人間を排除する、SFの世界が現実のものになった、これが最初の証拠でなければいいのだが。

M'għandekx biss imħatri flus、Kemm nies għandhom l-esperjenza estrema li "jirriskjaw ħajjithom" jew "jirriskjaw ħajjithom"?。1%?、Ħsibt li jkun inqas, madwar 0.001%.、Jekk taħseb dwarha, kważi 100% tan-nies、Nistaqsi jekk fil-fatt serx nesperjenzaha、Ħarġejt b’din l-idea。

pereżempju ż-żwieġ。Skambju ta' informazzjoni li hija aċċettabbli sa ċertu punt、Anke jekk tgħaddi mill-proċess u tispiċċa tiżżewweġ,、"Oħrajn huma barranin"。Minn dak li taf dwar il-persuna l-oħra、Probabbilment hemm ħafna aktar li ma nafux、X'imkien tul il-linja, inti tiddeċiedi "Ħej!"。u、Bażikament, se nqattgħu ħajjitna flimkien、M’hijiex esaġerazzjoni li tgħid li qed timmatri ħajtek fuqha.。speċjalment fiż-żoni rurali、Biex mara tiżżewweġ fil-familja ta' binha l-kbir (il-kelma "totsugu" nnifisha tindika t-tifsira tagħha), naħseb li din id-deċiżjoni hija aktar minn "taqbeż mill-istadju ta' Shimizu."。Għal nies għażżien bħali、Id-deċiżjoni tiegħu biss hija tal-għaġeb.。

tqum filgħodu、agħmel ir-ross、tiekol、mur ix-xogħol jew l-iskola。Fit-triq lejn id-dar, xtrajt mis-supermarket u għamilt il-pranzu.、tiekol、tagħmel il-platti。għal għada、M'għandix għażla ħlief li nieħu banju u mmur torqod.。Anke tali "ħajja ta 'kuljum" tista' tinqata 'f'daqqa.、Anke jekk ma tisma’ l-aħbarijiet, din tinsab kullimkien.。Ħafna nies jaħsbu, "Mhix każ speċjali?"、Jien kuntent għax juri li l-“bnedmin” għandhom “kultura”.、Dan mhuwiex il-każ tal-annimali (minbarra l-bnedmin).。Omm li qed trabbi t-tfal、エサを探しに行く途中で他の動物のエサにされてしまうことは「自然の一部」。それが「日常」なのだから、少なくとも（人間以外の）動物においては「毎日が命がけ」は現実そのものに違いない。

Iżda、動物にとっての「命がけ」は「賭け」ではない。いかに命がけであろうと、それは「日常」である。「賭け」には、それを「賭ける」意識が必要だ。失敗したら何かを失うが、その何かと賭けるものとの「差額」のような意識がなければ、それは賭けではない。つまり「リスクの意識」の有無である。リスクと利益の計算を、一定の根拠に基づいて行動に移すこと。それが「賭け」だとしたら、人間なら、生まれてこのかた、ずっと賭け人生だと言ってよいのではないか。違いがあるのは根拠の確かさと失敗したときの覚悟だけ。Forsi、その覚悟の有無だけを人は賭けと呼んでいるのかもしれないが。