may-akda: Takashi

Ang personal na blog ni Takashi。Hindi lang tungkol sa pagpipinta、Ang iniisip ko araw-araw、kung ano ang nararamdaman mo、Sinusulat ko kung ano man ang nasa isip ko。Ang blog na ito ay ang ikatlong henerasyon。Mula sa simula, ito ay higit sa 20 taon.。 2023Mula Enero 1、Sa ngayon, nagpasya akong magsulat na lang sa mga araw na may odd number.。Isa-isa kong iisipin ang magiging direksyon ko at iba pang bagay.。

punto ng walang pagbabalik

Western Rhododendron Watercolor 2021

Ang punto ng walang pagbabalik、Halimbawa, ang isang eroplano ay maaaring walang sapat na gasolina upang bumalik sa paliparan kung saan ito lumipad.、Sinasabing tumutukoy ito sa isang punto (posisyon) kung saan walang babalikan (ang tanging solusyon ay lampasan ito).。Pakiramdam ko, may puntong ganito sa buhay ko kahit papaano.、Ito ay isang di malilimutang salita。

2021Ngayon sa ika-16 ng Abril、Nalampasan na ba ng Tokyo Olympics ang point of no return?。Kung ito ay lumipas、Pagbabalik tanaw sa kung kailan nagsimula、Sa palagay ko ay hindi isang pag-aaksaya ng oras upang suriin kung anong uri ng mga desisyon ang posible noong panahong iyon.。Paano magpatuloy sa Olympics ngayon、Noong nakaraan, sunud-sunod na pinalawak ng Kwantung Army ang mga front line nito sa hilagang-silangan ng China.、Hayaang kaladkarin nito ang gobyerno at ang mamamayan.、Pakiramdam ko ay medyo katulad ito sa isang sitwasyon na nagtatapos sa isang kalunos-lunos na kinalabasan.。

Siyempre, ang "point of no return" ay maaaring kalkulahin.。Ang dami ng gasolina na maaaring dalhin sa isang eroplano ay naayos.、Kahit na ang unang baitang sa elementarya ay mauunawaan na hindi ka na makakauwi pagkatapos ng kalahati ng oras na iyon.。Kapag may nangyaring mali pagkatapos pumasa sa punto ng walang pagbabalik、Ano ang ilang paraan upang maiwasang lumaki pa ang problema?、Bilang isang airline, malinaw na mayroon kang mga responsibilidad na dapat isaalang-alang.。Kung hindi mo pa naisip, hindi mo mapapatawad ang paggamit ng salitang "hindi inaasahan."。Ito ay dahil ito ay karaniwang kahulugan na "ipagpalagay na ang gulo ay palaging magaganap."。

Gaganapin ba o kakanselahin ang Tokyo Olympics?、Kung naipasa na natin ang punto ng walang pagbabalik sa paghatol,、Naturally, ang solusyon para sa kung ano ang mangyayari (gulo) ay、Dahil isa rin itong pambansang proyekto、Dapat ay binigyan ito ng doble at triple na pagsasaalang-alang.。Katulad ng mga airline、Ang "hindi inaasahang" paggamit ay hindi pinapayagan。Mayroon bang hindi nakakaalam kung bakit ipinagpaliban ng isang taon ang Olympics?。Pero、Sa paghusga sa abala ng kasalukuyang pamahalaan,、Sa huli, hindi ba tayo naniniwala sa isang himala tulad ng ``kamikaze'' noong ``pagsalakay ng Mongol'' noong panahon ng Kamakura?、Hindi ko maiwasang hindi makaramdam。Bukod dito,、Lalo na't palagi akong pinaparamdam sa akin.。

haiku

西洋シャクナゲ

俳句を教わり始めてもう十年以上になる。一時は少し熱を上げ、俳人たちの句集を片手に、独りよがりのさまざまな工夫を凝らした時期もあった。忙しいせいもあるが、最近はなんだかその熱も冷めてきた感じ、Ay。

俳句愛好者の多くはNHKや大手新聞社などメディアの俳句欄に投稿したり、毎月それらをまとめた雑誌を購入したり、いわゆる俳句結社に入会し、句会などで研鑽を積む。結社への入会についてはわたしも少しその気があって、いくつかの結社の成り立ちや師系、句風などを調べたことがある。結局そのどれもやらないのだが、それは「俳句の世界のこじんまりした約束ごと」が、どうも自分の性格にも志向性にも合わない、ということに尽きる。（＊たとえば金子兜太の俳句世界が「こじんまり」なのかどうかに異論はあると思うけれど）

俳句の世界の約束事とは何かといえば、「波風を立てない（調和を破らない）こと」だとわたしは感じてきた。花といえば桜のことであり、桜ならば清楚、華やかに決まっていて、散り際のはかなさ、美しさ、潔さという定型のイメージに語を収斂させていく。俳句はその収斂のプロセスでの語句の取り合わせの巧拙、つまり極めてテクニカルな遊び、きっちりゴールの枠寸法の決まった、言葉のゲームなのである。17文字のうち5文字はほぼ「季語」で消費されるから、残り12文字しかない。この12文字で（約束された範囲内の）イメージを描くには「有り合わせ」の「貼り合わせ」にならざるを得ない。季語が「貼り合わせ」の強力接着剤として働き、俳句はこの接着剤にもたれかかるようにして作られていく。

ひとことで言えば、わたしはこの「協調ゲームに」飽きてきたのである。絵画の世界はゲームではない。どこまでも「自分と他人」の違いを意識し、他人（世界）の前に自分一人を「勇気を奮い立たせて」引っ張り出さなければならない、逃げることが許されない世界である。一切の約束事はそこにはない。テクニックなど、そこでは単なるひとつの要素に過ぎず、時には邪魔でさえある。

俳句は「共感」が死命である、といってもいい。俳句以外のすべての芸術も、実は共感を抜きにしては存在し得ないのだが、だからといって共感を前提的に求めてはいない。Pero、共感を求めない俳句ならどうだろう。それはもう俳句とは呼ばれないかもしれないが、短詩型のつぶやきとしての存在ならあり得るだろうか。Para sa akin、俳句とはそのようなものになりつつある。

旅

大学構内をスケッチ中　2021/4/03

宮本常一（つねいち）著「忘れられた日本人」を三十数年ぶりに読みかえした。宮本常一は民俗学者で、柳田国男とはまた別の、人によっては「宮本民俗学」という言い方をする、「旅」をしながら研究資料を自分の足で掘り出していく独自の民俗学を開いた人である。

読んでいると、モノの環境は変わっても日本人の生きざまのようなものが今も底流でつながっているのを感じる。そこには昨今特に声高な、「愛国心」とか「日本人らしさ」などと一言では表し得ない、複雑で、ある意味かえって現代的ともいえる心情がある。名著だ、Sa tingin ko ito。民俗学などに興味がない人にもぜひ読まれるべき本だと思う。

彼は病弱であったが、一生を旅し続け、人々の間に座り込んで彼らの物語を聞き続け、それを記録し続けた。ひなびた農家に泊めてもらい、時には乞食の話を聞きにわざわざ橋の下まで出かけている（その記録自体も名文だ）。現代の都会人が「放浪してきた」とカッコよく言うのと根本的に違う泥臭い学者魂と、彼がその父や祖父から受けついだ、人々の暮らしと心への共感が彼の旅を支え続けたのだろう。

春になったが、コロナは浅はかなリーダーどもを振り回し、もうひと暴れも二暴れもする勢い。GO TOなどと能天気なキャンペーンに乗るほどバカでない人は、むしろ折角の自粛だ、本の旅もいいではないか。