Forfatter: Takashi

alle、Hvordan har du det? Selv om du er i dårlig humør, ikke tving deg selv.、La oss leve med verdighet。verden、Ikke alle mennesker er i godt humør.、Grunnen til at du er i dårlig humør er ikke nødvendigvis din feil.。

2023.13. juni (tirsdag) til 18. juni (søndag)、Den 36. "Shishunkai-utstillingen" vil bli holdt på Chuo Community Center i Kasukabe City, Saitama Prefecture (2 minutters gange fra Yagizaki-stoppet)。Alle samles!
Jeg er dette arbeidet og、Jeg selger to varer av samme størrelse, "Apple-Rural".。Hvor vil dette eplet "krysse havet" og ende opp?、Om mulig vil jeg gjerne se dette neste år også.。Det ser ut som vi har satt seil for nå.。

Bruker du uttrykk "som" "vannsprut" eller ikke?、Hva ville du gjort hvis du gjorde det?、Så jeg forsømte det i nesten en måned.。Dette bildet er det beste、Det er et spørsmål om uttrykk.、sikkert。Til å begynne med ser det ikke ut som vannsprut i det hele tatt (selv om det var ment å representere vannsprut).。Imidlertid、Når du realistisk uttrykker vannsprut、(Jeg hopper over forklaringen, men selve uttrykket er ekkelt)。Ikke begrenset til malerier、For hvert "uttrykk"、Vi trenger også «konsistens» som er koblet sammen på måter som er usynlige, som «basso continuo».。men、Kanskje det er for enkelt。

Det høres ut som jeg kommer med unnskyldninger, så jeg lar det ligge.、Mens jeg tegnet、Noen ganger hadde jeg en illusjon av et bilde av Popeye som holder en maispipe i munnen (jeg er sikker på at det er mange mennesker som ikke vet hva "Popeye" er).、Jeg utelater forklaringen da den er for lang)。Det må minne om havet.。
Når jeg tenker på det, har jeg ikke sett havet på en stund.、Jeg har heller ikke sett noen måker med lure ansikter.。Å se havet med bil eller tog er ikke så vanskelig.、Med andre ord, er det et spørsmål om handling? Eller du føler ikke lenger behovet、Et spørsmål om følsomhet? å kjære、Likevel、Havet er fint, er det ikke?、Selv om det er en regnværsdag。

―あなたは今日、何をしていますか、またはしましたか？―
　何でもない質問のようですが、時にはされたくない質問ですよね。Ufrivillig、“ボーっとしてちゃ悪いんかい！”と投げ返したくなる時もあるんじゃないでしょうか。「今日の予定はもうありません」も、スマートフォンに表示されるたびに「だから、なに？」でした。

なぜだか、わたしはものの「切り口」を見るのが好きなようです。リンゴを齧ると、皮の切り口から中身が見えますね。そういう状況、状態を見るのが好きなんです。何時間も見ていて飽きないのです。men、それじゃ食事が進まないので、現実にはむしゃむしゃと食べてしまうのですが。

彫刻家が木材を鑿で掬うときの鑿の跡。鑿が木材に入り込む角度、早さ。刃先の鋭さと木材の柔らかさとの絶妙のタイミング、つまり「技」を、頭の中で超スローモーションで想像・再生し、修整・編集し直して、納得して初めて、「この目で見た」という気持になれます。わたしは彫刻家ではないので、わたしのいわば「脳内ビデオ」が正しいかどうかは判りません。彫刻家自身からのサジェスチョンがあれば、それをもとに再修正することになりますが、そこに自分のピントが合わない限り、「見た」という気分にはなれません。
　そうやってすべて、ひとつひとつ自分の感覚の中に落とし込んでいくことが、わたしにとって「ものを視る」という意味のようです。og、その最も解りやすい場所、それがどうやら「切り口」ということらしいんです。derimot、それはけっしてわたしだけの特別な視点でもなさそうです。時代劇映画などで侍が人を斬る。その切り口を検視すれば、どれほどの使い手か判る、などというかなり専門的な設定でさえ、誰もが疑問を感じずに映画に興じることができます。わたしの視点は、むしろとても常識的なものだということになるでしょう。
　

derimot、通り一遍の“ざっと見”では無理です。映画の中だって、深く「じっと見る」はずです。じっと見ている＝何もしていない、じっと考えている＝何もしていない、という等式が「あなたは今日、何を・・」の質問から感じられるとき、一つの断絶がその切り口を見せているんだな、と思うのです。