寂しい口笛

圏央道です。―希望ですか?それとも?ですか―ウォーキング中

なぜ人は歌うのか。わたし自身も誰もいないところで(たとえば運転中)何気なく歌うことはある。なぜか大勢の人の中にいるとき、場とは無関係に、声は出さずに心の中で歌ってしまうこともある。理由がありそうなときも無い時もあるが、結局はそのときの気分次第というしかない。a、そのときの気分にぴったりの歌を知らないことを、時には残念に思ったりもする。

若い人たちはすごく音楽を聴いている(と感じる)。ある意味で音楽が彼らの日常を支え、励ましているからなのだろう。音楽は彼らの声でもあるのだ。衆議院選挙が近いこともあり、歌と言葉についてちょっとだけ想像を広げてみた。

言葉と歌の距離は、文学史的にはかなり近い。そもそもことばにリズムと音階を載せれば一応は「歌」のかたちになる。Yn、その歌詞をよく見ると、古代から現代まで政治的メッセージであることは少なくない。たとえばビートルズの「イマジン」。政治性を感じないという方がおかしいというほどのメッセージ性。歌は政治に近い―政治は論理的であるべきだとは思うが、(日本の)「政治」の言葉はそこからわざと、論理からも感覚からもずっと離れたところへ行こうとしているように見える。平俗的?に言えば「当選本位」の「キャッチフレーズ・オンリー」。つまりは「広告」だ。政治(のことば)が広告看板そのものになり下がってしまっている。―政治が音楽や美術などの芸術や、学問を軽んじているから尚更だ。

政治家が好んで取り上げる「文化」といえばせいぜいスポーツ。「東京オリンピック2020(事実は2021年)」期間中、某総理大臣がわざわざ官邸に記者を呼んで、金メダリストにお祝いの電話をかけるパフォーマンスを繰り返した。これを見て多くの日本人は、自分の股間を人前で何の羞恥心もなくさらけ出しているような、いわば21世紀の日本がまだサル(猿)の社会のままであるかのような精神的屈辱を味わわされたのではないだろうか。o leiaf i、ニュース画像中の得々とした彼の顔に、サル(猿)のマスクを重ねないでは正視出来なかった。新首相はまだマシかと一瞬思ったが、もう忘れかけていた「アベノマスク」の「生地の新調」に過ぎなかったので、やはり「アベスガサル芝居・第二幕」の幕開けだったのか、と腑に落ちた。

人はなぜ歌うのか。それは人はなぜ絵を描くのか、人はなぜ学問をするのか、と同じ問いだ。世界がどうあれ、日本の政治がどうあれ、わたしたちは若い人も、老人も、とりあえずは「明日も明後日もあるものとして」生きていく。Nid wyf yn gwybod am yfory、ond、明後日のことなら歌ってみたい。―――歌は自ずから・・・と書きかけたが、せめて明後日のために―寂しい口笛になってしまった。

A yw ffordd o fyw'r Platoon wedi'i adfywio?

Yfwr dŵr yn y parc

O tua mis Medi, pan oeddwn yn mwynhau fy iechyd tan hynny、Am ryw reswm, dechreuodd fy nghefn isaf brifo'n raddol。Cefn y pen -ôl a'r morddwydydd、Poen sciatica-benodol yn y shin gyferbyn。10Pan mae'n Lleuad、Mae yna ddyddiau pan na allaf ymestyn fy nghluniau yn syth、Mae cerdded hefyd yn egwyl。Yn y sefyllfa honno, dechreuodd yr arddangosfa、Ar y diwrnod olaf (Hydref 16eg), pwysais i lawr a chyrraedd yr oriel.、Dyma'r sefyllfa。Y diwrnod ar ôl iddo orffen, mae'n anodd cerdded。ychydig bach、Rydw i wedi ei wthio yn rhy galed。-Rw i'n cysgu trwy'r dydd ac yn gwneud brasluniau a gwichian.。

Braslun wrth gysgu? -neb, gall unrhyw un dynnu llun wrth orwedd-ar ddyfeisiau llechen fel iPads-pobl ag anableddau na allant hyd yn oed godi eu corff uchaf、Atodwch flwch paent i'r gwely、Rwyf wedi gweld fideo ohono'n tynnu paentiad olew gyda chymorth ei deulu.。Oni bai y dywedir bod yn rhaid iddo fod yn baent olew、Yn y cyfnod modern, mae'n hawdd ei dynnu gan ddefnyddio llechen neu rywbeth.。fy hun hefyd、Nid oes gennyf unrhyw amheuaeth, hyd yn oed os bydd fy aelodau isaf yn mynd yn ddrwg, y byddaf yn parhau i dynnu llun.。Hyd yn oed os mai dim ond un pensil sydd gennych chi, mae'r llun yn lun、Yn fwy na hynny, mae hyd yn oed y lliw yn "dal i gysgu"、Os gallwch chi ei baentio mewn amrantiad。

Ni all hyd yn oed cerflunwyr greu gweithiau gydag argraffydd 3D.。Cafwyd achosion hefyd lle mae penseiri wedi adeiladu adeiladau bywyd go iawn gan ddefnyddio argraffwyr.、Adeiladu tanciau go iawn a gyrru o amgylch y strydoedd、Mae yna ddynion peryglus hyd yn oed wedi cael eu harestio。Mae'n oes lle gall grwpiau terfysgol gynhyrchu gynnau peiriant gydag argraffwyr yn gyfrinachol。Nid yw argraffwyr 3D wedi bod yn bwnc llosg yn ddiweddar、Nid yw hynny'n anarferol mwyach、Dyna mae'n debyg yr hyn y mae'n ei olygu。A yw'n werthfawrogiad o fanteision gwareiddiad? yw。

Rwy'n tynnu ar fy mol yn cropian ar fy ngwely。腰に負担はかからないが、ぶら下げる腕の使い方に慣れてないので1~2時間で肩が痛くなり、続けられない。ゴロっと反対向きになって映画を見る。見終わったら、またスケッチや絵を描く。エスキース程度なら、これまでも腰が痛い時など腹ばいでスケッチブックに描くような場面もあったが、コロナによって、そんな場面(時代)が今後日常的な姿になると確認できた。古代ギリシアでは、市民は寝たままで食事をし、寝たままで勉強、議論したようである(用事は奴隷にやってもらう)。コロナ禍前は想像もしていなかった「古代ギリシア的・プラトン(のアカデミア)的」な生活様式である(ただし、いずれにしても奴隷!はいない)。

Diwedd yr arddangosfa ac arddangosfa Owari y gelf

Golygfeydd y lleoliad

Daeth arddangosfa grŵp “Byw yn y Dirwedd Ⅷ” yn Galerie Shimon yn Ginza i ben ar yr 16eg.。O dan Corona、Diolch i bawb a gymerodd y drafferth i ddod.。Cymerwch y drafferth i fy ngalw、Y rhai anfonodd gardiau post etc.、Diolch。

Yn ystod cyfnod yr arddangosfa、Arddangosfa Niki yn y Ganolfan Gelf Genedlaethol, Tokyo yn Roppongi、Arddangosfeydd annibynnol ac arddangosfeydd unigol a gyflwynwyd yn yr erthygl flaenorol, ac ati.、rhai arddangosfeydd unigol、Ymwelais ag arddangosfeydd grŵp hefyd.。Mae pawb yn ceisio eu gorau。Arllwyswyd llawer iawn o egni iddo、faint o ddeunydd、cronfeydd。a llawer o ebyrth o bob math。A'r swm bach o hunan-foddhad a gaf、fel bendith、Edmygedd preifat gyda bron dim sgiliau cymdeithasol。A oes gair mwy priodol na “iach”?。

“Yn fy hanes celf personol,、"Mae hanes celf eisoes wedi dod i ben," ysgrifennodd ers talwm.。Cadarnheais hynny eto。Nid yw hyn yn golygu y bydd pawb yn rhoi'r gorau i dynnu llun.。I'r gwrthwyneb, mewn 10 mlynedd bydd yn haws tynnu llun.、Rwy'n meddwl bod pawb yn tynnu i ladd amser.。Mae wedi gorffen、``Does gen i ddim mwy i'w ychwanegu,'' hynny yw.、O ran hanes celf, mae’n golygu ein bod wedi cyrraedd diwedd y llyfr.、(o leiaf yn yr arddull Japaneaidd fodern) fformat arddangosfa gelf。

O leiaf, mae arddangosfeydd celf gyfoes Japan yn gofyn am aberth personol (yn hytrach na baich).、Y mae mor fawr fel y meiddiaf ei alw yn " aberth."。System arddangos grŵp unigryw Japan、Mae'n fethodoleg i leihau faint o aberth trwy ei rannu â nifer y bobl.、Mae yna hefyd dai tenement celf lle mae artistiaid yn byw trwy lyfu clwyfau ei gilydd.。Gall artistiaid greu'r hyn maen nhw ei eisiau yn rhydd、Yn rhy bell o'r ddelfryd o gyhoeddi'n rhydd。Byddwch yn barod i wyro oddi wrth gymdeithas trwy ddod yn awdur、Mae angen i chi fod yn barod i gyflawni hunanladdiad cymdeithasol.、Nid gor -ddweud yw dweud hynny。Mae hyd yn oed y teulu yn cymryd rhan、Dwi ond yn edrych ar bobl oedd yn ddigon ffodus i ddod yn ysgrifenwyr poblogaidd.、Anacroniaeth yw meddwl bod ysbryd aberthol yn cŵl.、Mae'n gyson â'r hinsawdd o ormes cymdeithasol tebyg (er enghraifft, statws cymdeithasol merched) sy'n gosod hyn.。

Nawr mae gennym y rhyngrwyd。Y lledrith y bydd y Rhyngrwyd yn datrys y problemau hyn i gyd ar unwaith yw、Er fy mod yn cyfaddef fy mod yn berson rhithiol, nid wyf yn meddwl hynny ychwaith.、Mae gennyf y pŵer eisoes i liniaru rhywfaint o hynny o leiaf.。Trylwyredd y greadigaeth (ymdrech) a chorfforol、ni ddylid ei gymysgu ag aberth cymdeithasol。Trylwyredd y greadigaeth、Mae hyn oherwydd fy mod yn meddwl mai dim ond o fan lle y gallaf gael fy rhyddhau y gallaf ei oresgyn.。