sariling pananagutan

スケッチ動画を編集中  慣れない作業のため一つずつ覚えながら…

ここ数年急に使用頻度が高くなった語のひとつ菅政権が最初に掲げた「自助・共助・公助」の「自助」相当部分。Syempre、語自体は古くから使用されてきたそれがここに来て急に頻出するようになってきたのは「責任主体の明確化」というまともな思考法が定着してきたせいかと思えばどうもそうではなくその正反対。sa maikling salita、本来取るべき責任を取りたくない人たちが苦情や被害?を訴える人たちに「それはオレに関係ない」という代わりに「それはあなたの自己責任」と責任を本人に押しつけつつ同時に自らは「自己責任」逃避の意味合いをじわり強調するニュアンスで使い始めたものだと思う

その証拠に「自己責任」を云々する側はほぼ常に自治体や役所などの公的機関団体会社などの組織要するに管理者側親から子へも「それはあんたの自己責任でしょ!」などと「管理的」になるときに遣う要するに「上から目線の用語」なのだ

それに「自己責任」って今さら言うけどこれまで庶民が自己責任でなかった時代ってあったのだろうか?「同じ五体満足なのに」○○ができない=努力が足りない=自己責任→✕「同級生で○○は成功しているのに」▽△は貧乏だ=努力が足りない=自己責任→✕「クラスの◇さんは成績いいのに」お前は頭悪い=努力が足りない=自己責任→✕というぐあいに押し付けられてきたのではなかったか「同じ」?「五体」?「満足」?五体満足って手や足の本数のことだけか?「同じ」っていうのはどこでわかる?そもそも顔が違うぜよ同級生だからって生活環境まで同じわけないし勉強の環境だって皆違うそれを一切無視して「努力が足りない」と責任を一方的に個人に押しつけるための方便が「自己責任」という語の「現代的使用法」になったのではないか

反対に考えると「貧乏だ」→「会社が倒産・リストラ」→「景気悪い」→「中小企業」→「大学格差」→「勉強環境悪い」→「貧乏だ」というサイクルや「貧乏だ」→「会社が倒産・リストラ」→「景気悪い」→「経済政策失敗」→「政治(家)が悪い」→「選んだ国民がアホだ」→「教育が悪い」→「国民が求めていない」→「目先のことだけ」→「貧乏だから」この矢印を逆に見ると個人的になるし矢印のように進むと責任を取るべき主体が変わってくる「自己責任」の意味が見えてくると思う

「自己責任」という語は他者に対して遣うべき言葉ではないそれを自らの心の中にいつもしっかり持っているならばあえて口に出す必要のない言葉だ「自己責任」をさも当然のように政治家やマスコミが使用するのを見聞きするたび「自己責任を取っていない証拠だな」と思う

punto ng walang pagbabalik

Western Rhododendron Watercolor 2021

Ang punto ng walang pagbabalik、Halimbawa, ang isang eroplano ay maaaring walang sapat na gasolina upang bumalik sa paliparan kung saan ito lumipad.、Sinasabing tumutukoy ito sa isang punto (posisyon) kung saan walang babalikan (ang tanging solusyon ay lampasan ito).。Pakiramdam ko, may puntong ganito sa buhay ko kahit papaano.、Ito ay isang di malilimutang salita。

2021Ngayon sa ika-16 ng Abril、Nalampasan na ba ng Tokyo Olympics ang point of no return?。Kung ito ay lumipas、それはいつからだったのかを振り返りそのときどんな判断が可能だったのか検証してみることはけっして無駄なことではないと思う今のオリンピックへの進み方はかつて中国北東部で関東軍が次々と戦線を拡大し政府も国民もそれに引きずられるようにしてやがて悲惨な結果に陥った状況にどこか似ている気がする

「帰還不能点」は当然ながら計算可能である飛行機に積める燃料の量は決まっておりその半分を過ぎれば帰ってこれないことくらい小学1年生でも解る帰還不能点を過ぎて何かトラブルが起きた時問題をそれ以上拡大させないためにはどんな方法があるか航空会社ならば当然考えておくべき責任があるもしも考えていないならば「想定外」という言葉の使用を許すことはできない「トラブルは必ず起こると想定する」ことが常識だからである

東京オリンピック開催か中止かがすでに判断の帰還不能点を過ぎているとすれば当然これから起こること(トラブル)への回避策は国家プロジェクトでもある以上、Dapat ay binigyan ito ng doble at triple na pagsasaalang-alang.。Katulad ng mga airline、Ang "hindi inaasahang" paggamit ay hindi pinapayagan。Mayroon bang hindi nakakaalam kung bakit ipinagpaliban ng isang taon ang Olympics?。Pero、Sa paghusga sa abala ng kasalukuyang pamahalaan,、Sa huli, hindi ba tayo naniniwala sa isang himala tulad ng ``kamikaze'' noong ``pagsalakay ng Mongol'' noong panahon ng Kamakura?、Hindi ko maiwasang hindi makaramdam。Bukod dito,、Lalo na't palagi akong pinaparamdam sa akin.。

haiku

西洋シャクナゲ

俳句を教わり始めてもう十年以上になる一時は少し熱を上げ俳人たちの句集を片手に独りよがりのさまざまな工夫を凝らした時期もあった忙しいせいもあるが最近はなんだかその熱も冷めてきた感じ、Ay。

俳句愛好者の多くはNHKや大手新聞社などメディアの俳句欄に投稿したり毎月それらをまとめた雑誌を購入したりいわゆる俳句結社に入会し句会などで研鑽を積む結社への入会についてはわたしも少しその気があっていくつかの結社の成り立ちや師系句風などを調べたことがある結局そのどれもやらないのだがそれは「俳句の世界のこじんまりした約束ごと」がどうも自分の性格にも志向性にも合わないということに尽きる(*たとえば金子兜太の俳句世界が「こじんまり」なのかどうかに異論はあると思うけれど)

俳句の世界の約束事とは何かといえば「波風を立てない(調和を破らない)こと」だとわたしは感じてきた花といえば桜のことであり桜ならば清楚華やかに決まっていて散り際のはかなさ美しさ潔さという定型のイメージに語を収斂させていく俳句はその収斂のプロセスでの語句の取り合わせの巧拙つまり極めてテクニカルな遊びきっちりゴールの枠寸法の決まった言葉のゲームなのである。17文字のうち5文字はほぼ「季語」で消費されるから残り12文字しかないこの12文字で(約束された範囲内の)イメージを描くには「有り合わせ」の「貼り合わせ」にならざるを得ない季語が「貼り合わせ」の強力接着剤として働き俳句はこの接着剤にもたれかかるようにして作られていく

ひとことで言えばわたしはこの「協調ゲームに」飽きてきたのである絵画の世界はゲームではないどこまでも「自分と他人」の違いを意識し他人(世界)の前に自分一人を「勇気を奮い立たせて」引っ張り出さなければならない逃げることが許されない世界である一切の約束事はそこにはないテクニックなどそこでは単なるひとつの要素に過ぎず時には邪魔でさえある

俳句は「共感」が死命であるといってもいい俳句以外のすべての芸術も実は共感を抜きにしては存在し得ないのだがだからといって共感を前提的に求めてはいない。Pero、共感を求めない俳句ならどうだろうそれはもう俳句とは呼ばれないかもしれないが短詩型のつぶやきとしての存在ならあり得るだろうか。Para sa akin、俳句とはそのようなものになりつつある