自由・表現とは―ある禅僧のはなし

教室用デモ制作(未完成)

誰も気にせず好きな時に好きなことをするそれが自由だ―「それは違う」とある禅宗の僧侶が言うそれは自分にとらわれている好きな時好きなことそれらの多くは一過性刹那的で少し待てばどうでもよかったのかもしれないという類のものだ、এবং。

自分は朝3時に起きて身の回りのことを始める億劫でないことは一度もない(=億劫だ)があとで考えるとやはりそれが良かったと思えるからそうする。সেই সময়、もう少し寝ていてもいい(自由)があとで残念に思う毎日の日課が決まっている何をするか考えなくていい(思考からの自由)。তাই、自分がどういう存在なのか自分とは何なのか大きな時間を自由に遣う事ができる、বন্ধু。

なるほどなあ、আমি মনে করি。彼は外国人だが若い時から「もっと自由に生きたい」と感じて親元を離れ国を離れ仕事を離れて日本のお寺に来たというところが修業では全く自由がない、না、勝手にしても誰も何も言わないのだがどんどん孤立していく経本を読むことさえできないのだが誰も教えてもくれない孤独になり国に帰りたくなったでも「国に帰って自分はどうする?」―すべては自分から始まっている―だからあらためて「自分に還る」そこから世界が変わった、এটাই。

なるほどなあ、আমি মনে করি。自分に還る―「本当に」自分のやりたいことをやる刹那的瞬間的にではなくそのためにどうするか―何かを得ようとするのではなく、দূরে নিক্ষেপ、空になることだ―そうだわたしも同じアドバイスを頂いたことを思い出したそれであらためて仏教のことなど勉強したんだっけ
―本当に自分のやりたいこと―それが表現になっていなければそんな表現はいずれ「人目を欺く」類のものに過ぎないのかな、আমি মনে করি。何と言ってもそういう種の表現であればこそお金も名声も得られるのだし―それを捨てる(「諦める」とは違うと思う)ことの難しさ厳しさそして自分の表現のことを想う

আমার আসল চেহারা ② - ছেলে টি

টিউলিপ (সিজি)

যদিও ছেলে টি ভীতু ছিল,、এটাও নিষ্ঠুর ছিল。যখন আমি বন্ধুদের সাথে খেলতাম, আমি মাঝে মাঝে একটু লজ্জা পেতাম এবং পিঠের আড়ালে অস্থির হয়ে পড়তাম।、আমি যখন একা থাকি তখন আমি আরও সাহসী হই、আশ্চর্যজনকভাবে, জীবিত জিনিসগুলিকে হত্যা করতে তার কোন সমস্যা ছিল না।。
তার বেশিরভাগ শিকার ছোট প্রাণী、সবচেয়ে সাধারণ ছিল ব্যাঙ।。তুষার গলে গেলে、ব্যাঙগুলো কোথাও না কোথাও নাড়াচাড়া করছে।。একটি হস্তনির্মিত ধনুক সঙ্গে এটি অঙ্কুর。তীরটি পাম্পাস ঘাসের কান্ড、আশেপাশে অনেকেই ছিল。একটি ছুরি দিয়ে একটি ধারালো কোণে এটি কাটা、যদি আপনি এটিকে আলগা মাটিতে আটকে রাখেন তবে কাদা কান্ডের ভিতরের ফাঁপায় প্রবেশ করবে।、শুধুমাত্র ডগা মাঝারি ভারী হয়ে ওঠে।。ভারী টিপ না থাকলে তীরগুলি ভালভাবে উড়ে যায় না।。

অদ্ভুতভাবে、আপনি একটি ব্যাঙ হত্যা করছেন যে সচেতনতা、এটা মোটেও তার মাথায় আসেনি。বরং নিখুঁতভাবে তীর নিক্ষেপে মনোনিবেশ করছিলাম।。একটি ব্যাঙ একটি শক্তিশালী শত্রু、তার কাছে, ব্যাঙটি কেবল একটি ধীর গতির লক্ষ্য ছিল।。এবং এটা শুধু তার খেলা ছিল না.。আমার সব বন্ধুদের ধনুক আছে যে তারা নিজেদের তৈরি.、একইভাবে, অনুশীলন টেবিল হিসাবে একটি ব্যাঙ ব্যবহার করুন।、তারা তাদের তীরন্দাজ দক্ষতা উন্নত করার জন্য উত্সাহের সাথে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করছিল।。অবশেষে এটি উষ্ণ হবে、ততক্ষণে ধানক্ষেত থেকে ব্যাঙের আওয়াজ শুনতে পাচ্ছেন、আমি গুলি করা ধনুক এবং ব্যাঙের কথা পুরোপুরি ভুলে গেছি।、আমি ছোট মাছ তাড়াতে পাগল হয়ে উঠলাম।。
ছোট মাছও তার খেলার অন্যতম জিনিস।、তার জন্য এটি একটি ''জীবন্ত বস্তু'' নয় বরং একটি ''চলমান বস্তু'' ছিল যাকে ''মাছ'' বলা হয়।。ব্যাঙ থেকে একটু আলাদা、মাঝে মাঝে বাসায় নিয়ে গিয়ে খাই।。বেশিরভাগ সময়, এটি শুধুমাত্র সেই বিন্দু পর্যন্ত যেখানে আপনি একটি মাছ ধরতে পারেন।、সে আগ্রহী ছিল না。ধরার পর、আমি ছোট মাছের সাথে কি করেছি তাও মনে নেই।。শুধু ধরার জন্য。আরো দ্রুত、ধরা তত কঠিন、ছোট মাছ তার আগ্রহ জাগিয়ে তুলল।。ছোট মাছ ধরা、এটা আমার হাতে হিংস্রভাবে মোচড়、সুড়সুড়ির সংবেদন তাকে আনন্দিত করে তুলেছিল।。এবং ক্ষুদ্র আঁশগুলি স্লাইমে জ্বলজ্বল করছে、ম্লানভাবে উদীয়মান দাগের সৌন্দর্য、আমি সুন্দর শব্দটাও ভাবিনি, অনুভব করেছি।。

একটু বড় হওয়ার পর、লক্ষ্যবস্তু শিকারও বড় হয়েছে।。ব্যাঙ এবং ছোট মাছ ইতিমধ্যে স্নাতক হয়েছে.。বিনামূল্যে ডাইভিং এবং মাছ ধরার সময় পেরিয়ে গেছে।、যখন আকবিয়া এবং বুনো আঙ্গুরের বৃদ্ধি শেষ হয়েছে এবং শীত এসেছে,、টিএস খরগোশ শিকার শুরু করে।。মাংস এবং পশম উভয়ই অবশ্যই দরকারী।、তার বন্ধুরাও সেই উদ্দেশ্যে বরফের মধ্যে ঘুরে বেড়াচ্ছিল।、তার আগ্রহের কেন্দ্রবিন্দু ছিল এটি ধরা।。獲物の生態を調べその能力を上回る方法で捕まえることそれが T の願いであり理想だったほかの少年たちがウサギ狩りにも飽きて山へ行かなくなるころとうとう狐が彼の対象になった

狐は彼の相手にふさわしい警戒心と周到さそして知力とパワーを持っていたすぐに彼は狐の能力に驚嘆し一種の憧れにも近い感情を持ちはじめたこの美しくも優れた獲物を自分だけの力で捕らえたいその一方でどうか自分が仕掛けた罠を凌ぎ生き延びてほしいそんな矛盾した感情を狐に対して持つようになっていった
 「罠にかかったらどうしようか」今度は彼も捉えたあとのことを真剣に考えないわけにはいかなかったいま彼の狙っているのは足跡の大きさから考えてある程度の大物だと予想していたおそらく中型の犬くらいはあるだろう祖父の部屋の長押にぶら下がっていた自分の身長ほどもある大きな狐の襟巻を彼は思い浮かべた―あれより大きいかも―そいつが罠にかかったときの死に物狂いの抵抗を T は想像した「逃がしてやるのが一番危険で難しい」彼は何度も頭の中でうまく逃がしてやる方法をシミュレーションしてみたがうまい方法が思いつかなかった鋭い牙で噛まれ自分も大怪我をする可能性の方が大きい―手早く殺すしかないが、কিভাবে?
 獲物の逃げ場をせばめ足場の悪いところに追い込んでいる以上自分の足場の幅もぎりぎり斜めでしかも凍っている足が滑れば足元の深い淵の中へ自分が落ちてしまう棍棒で殴り殺すにしてもすぐ頭上には細い枝が網の目のように絡み合っている―棍棒を振り上げるスペースは無い―彼はその場面を脳の奥の方でゆっくり精細なビデオで検証するように繰り返していた

 少年 T のお話はここまでわたしの夢の中で T は今でも時々獲物を追っているがもう捕まえる気持ちはないらしいけれど彼らを追い詰めるまでの緊張感とそれを逃れていく動物たちの本当のカッコよさにいつまでも夢から覚めたくない思いがある―夢の覚め際にかならず T はそう言うのである

 
 

Covid-19 に見る「日本」という考えかた

「Snickers 2」 2020 জল রং

新型コロナ・ウィルス(Covid-19)がヨーロッパと南北アメリカ大陸さらにオーストラリアアフリカへと広がりつつあるアジアでは中国と韓国がどうやらピークを越えたようで台湾シンガポールが制圧に成功するかどうかの瀬戸際他のアジア諸国では日本同様感染が拡大しつつあるというのが大勢のようだウィルスの国内感染を防ぎたいのは世界各国共通だし入国制限などの具体例では日本もほぼ各国と横並びだがそのプロセスにおいて日本は世界と考え方が全然違う国なのだなとつくづく感じさせられた

安倍首相は「専門家の助言を聞いては『いないが』」(自分自身の判断だ)と述べるのに対し私の見る範囲内に限るが各国の首相大統領は「専門家の意見を(常に)聞きながら」と「専門的・科学的知見を前提に」国民に訴える姿勢が極めて対照的だ。অবশ্যই、思い起こしてみれば「私(安倍)は『森羅万象を統括する』総理大臣でありますから…」と国会答弁で幾度か堂々と応えているからそういう姿勢もなるほどとはうなづける「森羅万象を統括できるならそもそもcovid-19など出すな」とは誰しも思うけれど虚言癖誇大妄想記憶喪失という重い症状だといわれる首相の言葉などにいまさらこだわっても時間の無駄だ

কিন্তু、安倍氏をナメてはいけない彼は政治の「天才」だと私は思うヒトラーに極めて近い人間性を持っていると私は感じている天才はたいてい「純心」だ「純心」とは自分だけがこっそり儲かるような行動をするとかそんな世間的な打算が無いことをいう(選挙は別)祖父の岸信介の願望達成に命を懸ける純心さ(皆のためになると思い込む宗教心に近いもの)、এটা、元々ポリシーなどなにも無い多くの単純・無心(≠無垢)な自民党議員をまとめる力にもなるのだろうし「特攻精神」などを崇高と賛美する一部国民の軍国主義的な美学(宗教)を代表できるのだとも思う(念のため断っておくが旧日本軍における特攻隊隊員がそのような単純な精神の持ち主だけだったなどとは私は露ほども考えていないむしろ「特攻精神」なるものは特攻せずに済む人々による単に煽動的な言葉だと考えている)

そのような美学(宗教)を共有する人々には日本を「ヤマト民族」独自の「当たって砕けろ」の特攻精神だけでcovid-19にぶつけしかも「必勝する」という信仰があるのだろう科学的裏づけを二の次にしたがるそうした神がかり的な発想が「いさぎよい」犠牲を国民に強いそのあとを「自己責任」と丸投げする安易さにつながっているのではないか