Szabadság és kifejezésmód-2

Mu.da.i 2021.11.16

Utoljára、本当の自由を得るためには「自分からも自由になる=自分(の欲望・煩悩)を捨てること」という、ある禅僧の話だった。Értem.、とわたしは思ったが、同時に世の中の99.99%の人には無理かなあとも考えた。

欲望・煩悩を捨てて得られるものは何もない、Kellemetlen、本当の自分と自分の時間が得られるというのだが、それがどう具体的に現れてくるのかは判らない。そうした「悟り」近い心境に至って初めて見えてくる自分・自分の(行動)表現というものはあるだろうと想像できるし、そうでなければできない表現というものも思うことはできる。

Másrészt、99,99%の人の中には、むしろ正反対に欲望・煩悩に忠実であろうとする人もいるのではないか。「人目を欺く」ことを目的にどんどん先鋭化させていく、そんな方向性。その行きつく先はどんな世界なんだろう。Valahogy、わたしには幼虫が自分を羽化させて、蝶になる毛虫の姿が重なってくる。毛虫がその時点での「自分」だとすると、やっぱりそれまでの自分を捨てて-本当の自分になっているんじゃないんだろうか。

そこでは一つの輪のように、同じことの異なった位相を見ているだけなのかもしれない。もしそうならば・・・。De、どっちにしても中途半端はダメなんだな(いや、単なる位相が本質ならば、それもまた同じことなのかも知れないが)、とわたしは(現時点では)感じている。そしてやっぱり99.99%の人はきっと中途半端な人に違いないとも思っている。

Mi a szabadság és a véleménynyilvánítás? Történet egy zen szerzetestől

Tantermi bemutatókészítés (befejezetlen)

senkit nem érdekel、amikor csak akarja、csináld amit szeretsz、ez a szabadság。- "Ez nem igaz."、Egy zen szerzetes azt mondja:。rajtam ragadt。amikor csak tetszik、amit szeretek、Sok közülük átmeneti、tiszavirág életű、Talán nem számítana, ha várna egy kicsit.、Ez valami olyasmi、és。

Hajnali 3-kor felkelek és elkezdek vigyázni magamra.。Soha nem volt gond (= szóváltás)、Azért csinálom, mert utólag úgy gondolom, hogy végül is jó ötlet volt.。akkor、Nem bánom, ha egy kicsit tovább alszom (szabadság)、Később megbánom。A napi rutin be van állítva。Nem kell azon gondolkodni, hogy mit tegyek (a gondolkodás szabadsága)。Így、Milyen lény vagyok én?、mi vagyok én?、Sok időt tölthet szabadon、barátja。

Értem.、azt hiszem。ő külföldi、Fiatal korom óta éreztem, hogy szabadabban akarok élni.、hagyd el a szüleidet、hagyja el az országot、távol a munkától、Azt mondta, hogy egy japán templomba jött.。Az edzésben azonban egyáltalán nincs szabadság.、Kellemetlen、Senki nem mond semmit akkor sem, ha azt csinálok, amit akarok, de egyre jobban elszigetelődöm.。Még a szentírásokat sem tudom elolvasni、senki sem fogja megmondani。magányossá válni、Vissza akartam menni a hazámba。De: „Mit fogok csinálni, ha visszatérek hazámba?”。-Minden belőlem indul ki- Ezért、„Térj vissza önmagadhoz”.。A világ azóta megváltozott、Ezt hívják。

Értem.、azt hiszem。Térj vissza önmagadhoz – tedd azt, amit igazán szeretnél、pillanatnyi、nem azonnal。mit kell tenni ezért。- Ahelyett, hogy megpróbálna szerezni valamit、kidobni、Üresnek lenni – igen.、Emlékszem, hogy ugyanazt a tanácsot kaptam.。Gondolom, ezért kezdtél el újra a buddhizmusról tanulni.。
-Ha nem fejezik ki azt, amit igazán szeretnél csinálni、Kíváncsi vagyok, vajon az ilyen kifejezésekből végül nem lesz-e több, mint egyfajta „megtévesztő” dolog.、azt hiszem。Hiszen pont ezzel a megnyilvánulással lehet pénzt, hírnevet keresni, és nehéz kidobni (ami szerintem más, mint a "feladás").、súlyossága、és gondolj a saját kifejezésedre。

Most „burgonya chips”?

Calbee Craft ポテトチップス (紙に鉛筆)

múlt hónap vége、水彩クラスで「ポテトチップス」をモチーフにしてみた(その周辺のことはすでにこのブログに書いた)。これまでの「伝統絵画的モチーフ」からいきなりポテトチップスでは、生徒さんはまごつくだろうし、わたしにしても、これまでのモチーフで描いてきた絵とポテトチップスとの関係を、定義・確認しておく必要があるだろうと思ったので、実施の前に(iPadで)自分でいくつか描いてみた。そうして、世の中はモチーフだらけ、Vagy inkább、モチーフの中に住んでいることにあらためて気がついた。

旅先で珍しい食べ物とかがあったりすると、今なら多くの人がインスタグラムなどで“すぐ”(不特定多数の人々と)共有することができる。De、ほんの10年前でも、そのようなかたちで(せいぜい)友人、知人と共有するまでにはかなりのタイムラグがあった。それには写真を現像、プリントして友人に郵送するなどしか方法がなかったような気がする。

共有するにはまず写真か文章(手紙)が必要だった。絵を描ける人ならそれにもう一つ「スケッチ」という武器がある。de、sok ember számára、写真やスケッチの90%以上は記録のためであったと思う。Így、スケッチも絵の一つであるという認識はあっても、頭のどこかに「それは(本格的な)絵」のための、あくまでメモのような次元をこえるものではないというハードルを設けていた。
―「ポテトチップス」などは、そういう意味での記録的興味の対象ですらなかった。そこらじゅうにあふれ過ぎていて、あえて“記録する価値”が見出せなかったからである。それに「安っぽく」見えた。azonban、いかにも人工的、現代的な商品という外観は、ポップアートを持ち出すまでもなく、自分の中でも「これらを抵抗なく描いたら、そこから(自分の)新しい絵が始まるかもしれない」とは思っていた。9月に「青いカモメ展」が終わり、生徒さんの中にも、何か新しいことをやってみたいという気持ちが湧いてきていたところだったようで、「今がポテトチップスだ」―ちょうどいいタイミングで始める事ができたのだった。

vízfestmény、油絵にも「いきなりポテトチップス」。そんなわけで鉛筆デッサンにもポテトチップスである(描き方は極めて古典的、オーソドックスだが、これは生徒さんの希望である)。現在の「高校の美術部」とかなら「え~っ、今ごろ~!?もう終わってるよ!」だろうけど。―それはともかく、実際に描いてみると案外に面白い。(本格的な)絵にならないどころか、これこそ「絵になる(すべき)」素材ではないか、とも感じてきた。