Hari: May 5, 2012

Foto itu ialah dua keratan ikan hering dan aconite yang diambil pada 1 Mei.。tetapi、Ia juga sekeping yang sangat menakutkan.。Anda boleh makan Nirinsou, tetapi、Ini kerana aconite adalah sejenis tumbuhan yang boleh dikatakan sinonim dengan racun yang boleh membawa maut.。

Windflower (left. with little white flower. It is called “Nirin-so” in Japan ) and Aconitum (right. monkshood. It is called “Tori-kabuto” also) are in this picture was taken on May 1th 2012 in Shimokita. “Nirin” means two flowers directly. “so” means weed. “Tori” is a bird . “kabuto” means japanese traditional hat. Both have similar leaves but actually they have opposit charactor in a sense. “Nirin-so” is edible. The other is very famous for its deadly poison.

putih di sebelah kiri、Bunga yang comel ialah Nirinsou。Takik di sebelah kanan agak dalam.、Aconite berwarna lebih gelap sedikit.。Jika anda kata mereka serupa, mereka serupa.。Ini mungkin semulajadi kerana kedua-duanya tergolong dalam keluarga Ranunculaceae.。Mereka juga tumbuh di tempat yang sama seperti ini。Aconite sudah mula tumbuh lebih tinggi.、Seminggu sebelum bunga Nirinsou mekar、Ia sepatutnya lebih serupa。

Both of them are belong to a family of Ranunculaceae, so they are grown in the same place like this. Aconitums (monkshood) are taller than before, although I’m sure they both must be take after each more at one week ago.

Setiap tahun disebabkan oleh racun aconite、Beberapa orang mati di Jepun juga.。Awal musim bunga dengan Nirinsou、Pada awal musim panas, ia sering disalah anggap sebagai Shidokei sayuran liar.。sama ada satu、Adalah perlu untuk menghafal sesuatu dengan teliti dan menyeluruh untuk keselamatan.。Aconite juga merupakan bunga、Juga untuk debunga、madu juga beracun。Tiada penawar。趣味の養蜂家は気をつけよう。

Some people will be die from poison of Aconitum every year in Japan. It has poison in not only flowers, pollens but also honey ! If you’d like to go into wild feeld and to take wild vegetables, you should better to get correct information.

下北は山菜・山野草の宝庫だ。手つかずの自然がそこにある。jalan raya sangat selesa。Pada musim panas, suhu di Shimokita adalah sekitar 20 hingga 25 darjah.。Tidak perlu penyejuk。agak lebih sejuk。さわやかな山野を歩き、Tidak salah untuk melihat gugusan besar bunga aconite berwarna biru tua.。

Shimokita peninsula is like a paradise for wild flowers and wild vegetables. The weather will be good for driving, trekking etc in summer time. Enjoy for seeing big colonies filled up with deep blue flowers of Aconitums. 2012/5/2

Kobis sigung adalah、Ia adalah salah satu daripada ``rumpai'' yang mewakili Semenanjung Shimokita.。Bercakap tentang kubis sigung, seseorang segera mengaitkannya dengan Oze.、Saya pasti ramai yang menyangka ia tumbuhan alpine.。Di Shimokita, dari 0m di atas paras laut、Boleh tumbuh dimana-mana asalkan ada air、Ia adalah rumpai yang agak "tidak sedap dipandang".。

Skunk cabbage are one of representable weeds in Shimokita peninsula. Most people will associated them with alpine plants in Oze. They are grown everywhere wet over sea level.

Walaupun anda mengatakan ia adalah menyakitkan mata、Bukannya saya benci kobis sigung.。Tempat tumbuhnya ialah Yaji.、Dalam erti kata lain, ini menunjukkan bahawa tanah lembap tidak boleh digunakan untuk sebarang tujuan.。Apakah maksud melihatnya di mana-mana?、Seperti yang anda boleh bayangkan。

Skunk cabbage are by no means welcomed here as the place living them means useless land called “yachi” or “yaji”. In Shimokita peninsula, there are a lot of white flowers all over the place.

2012/5/1

 

 

Pada upacara peringatan ayah saya yang ke-49、Kembali ke Kampung Shimokita/Higashidori。29 April、Menyelesaikan upacara peringatan dengan lancar、Sehingga itu, tablet sementara itu diletakkan di tempat rehat kampung (tempat berkumpul untuk Nembutsu-ba).、dewan solat。Ia telah dipindahkan ke Mt. Osore (yang mempunyai warna keagamaan rakyat yang menarik sama dengan Mt. Osore).、Ayah saya kini adalah salah seorang nenek moyang saya.。

I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30

Dalam agama Buddha Jepun、49 hari selepas kematian mempunyai makna yang sangat penting.。Dalam agama Buddha Jepun, hari kematian dianggap sebagai hari pertama.、Katakan bahawa perbicaraan diadakan setiap tujuh hari mengenai jasa orang mati semasa hidup mereka.。Tujuh hari pertama akan menjadi percubaan pertama.、Walaupun anda sudah mati, apakah yang akan berlaku kepada hidup dan mati anda di akhirat?、Saya gementar kerana percubaan pertama akan diadakan untuk。Di sana, keluarga yang ditinggalkan memberi sokongan、cuba menyokong、membuat persembahan pertama。Persembahan adalah sumbangan kepada masyarakat.、Ini tidak semestinya bermakna ia dilakukan untuk bhikkhu.。Pendek kata, arwah、Ini bermakna keluarga yang ditinggalkan akan menjaga kekurangan dalam sumbangan sosial.。Dan perbicaraan diadakan setiap tujuh hari.、Keputusan akan dibuat pada perbicaraan ke-7 dan terakhir.。Percubaan sentiasa diadakan dalam tujuh sesi.、Episod akhir adalah yang paling penting。Jika di luar sini, orang mati tidak boleh pergi ke Tanah Suci Firdaus.、akan masuk neraka。Oleh itu, keluarga yang ditinggalkan memberikan kata-kata terakhir kepada arwah.、Isi dengan sumbangan sebagai tanda terima kasih、Adalah penting untuk membuat sandaran kepada si mati。Tiada peluang selepas ini。Itulah sebabnya kami mengatakan bahawa upacara peringatan pada 49hb adalah yang paling penting.。

“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .

Upacara peringatan ini juga untuk sami.、amat penting sebagai sumber pendapatan。di Jepun moden、Seolah-olah agama Buddha sudah tidak wujud lagi.、Ia masih mempunyai kehadiran yang besar hanya apabila ia datang untuk mengebumikan orang mati.。``ekonomi pengebumian'' adalah, boleh dikatakan, talian hayat agama Buddha Jepun.。Lebih-lebih lagi kesedihan keluarga yang ditinggalkan、Relatifkan kesedihan、Jurang antara sosial perlu mengurangkan beban psikologi sebanyak mungkin、Dan di antara tekanan masa mayat reput akibat pemanasan global,、Walaupun ia kelihatan tidak kemas, ia mempunyai kehadiran yang besar.。Itulah kepentingan moden upacara peringatan 49 hari.、Kita orang Jepun、Tidak ada isu mengenai pengebumian.、Mereka mempunyai watak kebangsaan yang pelik.。

This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.