- 老部（おいぺ）待休所にて Oipe memorial place
Pada upacara peringatan ayah saya yang ke-49、Kembali ke Kampung Shimokita/Higashidori。29 April、Menyelesaikan upacara peringatan dengan lancar、Sehingga itu, tablet sementara itu diletakkan di tempat rehat kampung (tempat berkumpul untuk Nembutsu-ba).、dewan solat。Ia telah dipindahkan ke Mt. Osore (yang mempunyai warna keagamaan rakyat yang menarik sama dengan Mt. Osore).、Ayah saya kini adalah salah seorang nenek moyang saya.。
I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30
Dalam agama Buddha Jepun、49 hari selepas kematian mempunyai makna yang sangat penting.。Dalam agama Buddha Jepun, hari kematian dianggap sebagai hari pertama.、Katakan bahawa perbicaraan diadakan setiap tujuh hari mengenai jasa orang mati semasa hidup mereka.。Tujuh hari pertama akan menjadi percubaan pertama.、Walaupun anda sudah mati, apakah yang akan berlaku kepada hidup dan mati anda di akhirat?、の最初の裁判が行われるため緊張する。そこで遺族が応援、援護しようと、最初のお布施を行う。お布施とは社会への寄付であり、必ずしもお坊さんに対して行うという意味ではない。要するに亡くなった故人の、社会貢献の不足分を遺族が代行するということだ。Dan perbicaraan diadakan setiap tujuh hari.、Keputusan akan dibuat pada perbicaraan ke-7 dan terakhir.。Percubaan sentiasa diadakan dalam tujuh sesi.、Episod akhir adalah yang paling penting。Jika di luar sini, orang mati tidak boleh pergi ke Tanah Suci Firdaus.、akan masuk neraka。Oleh itu, keluarga yang ditinggalkan memberikan kata-kata terakhir kepada arwah.、Isi dengan sumbangan sebagai tanda terima kasih、Adalah penting untuk membuat sandaran kepada si mati。Tiada peluang selepas ini。Itulah sebabnya kami mengatakan bahawa upacara peringatan pada 49hb adalah yang paling penting.。
“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .
Upacara peringatan ini juga untuk sami.、amat penting sebagai sumber pendapatan。di Jepun moden、Seolah-olah agama Buddha sudah tidak wujud lagi.、Ia masih mempunyai kehadiran yang besar hanya apabila ia datang untuk mengebumikan orang mati.。``ekonomi pengebumian'' adalah, boleh dikatakan, talian hayat agama Buddha Jepun.。Lebih-lebih lagi kesedihan keluarga yang ditinggalkan、Relatifkan kesedihan、Jurang antara sosial perlu mengurangkan beban psikologi sebanyak mungkin、Dan di antara tekanan masa mayat reput akibat pemanasan global,、Walaupun ia kelihatan tidak kemas, ia mempunyai kehadiran yang besar.。Itulah kepentingan moden upacara peringatan 49 hari.、Kita orang Jepun、Tidak ada isu mengenai pengebumian.、Mereka mempunyai watak kebangsaan yang pelik.。
This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.
