dag: Mei 5, 2012

Die foto is 'n twee-skoot van 'n haring en akoniet wat op 1 Mei geneem is.。Egter、Dit is ook 'n baie skrikwekkende stuk.。Jy kan Nirinsou eet, maar、Dit is omdat akoniet 'n plant is wat gesê kan word dat dit hoogs giftig is.。

Windflower (left. with little white flower. It is called “Nirin-so” in Japan ) and Aconitum (right. monkshood. It is called “Tori-kabuto” also) are in this picture was taken on May 1th 2012 in Shimokita. “Nirin” means two flowers directly. “so” means weed. “Tori” is a bird . “kabuto” means japanese traditional hat. Both have similar leaves but actually they have opposit charactor in a sense. “Nirin-so” is edible. The other is very famous for its deadly poison.

wit aan die linkerkant、Die oulike blom is Nirinsou。Die kerf aan die regterkant is effens diep.、Aconite is 'n bietjie donkerder van kleur.。As jy sê hulle is soortgelyk, is hulle soortgelyk.。Dit kan natuurlik wees aangesien hulle albei aan die Ranunculaceae-familie behoort.。Hulle groei ook op dieselfde plek soos hierdie。Die akoniet begin al langer groei.、Een week voor die blomme van Nirinsou blom、Dit moes meer soortgelyk gewees het。

Both of them are belong to a family of Ranunculaceae, so they are grown in the same place like this. Aconitums (monkshood) are taller than before, although I’m sure they both must be take after each more at one week ago.

Elke jaar as gevolg van akonietgif、Verskeie mense sterf ook in Japan.。Vroeë lente met Nirinsou、In die vroeë somer word dit dikwels verwar met die wilde groente Shidokei.。Een van die twee、Dit is nodig om dinge deeglik en omvattend te memoriseer vir veiligheid.。Akoniet is ook 'n blom、Ook vir stuifmeel、heuning is ook giftig。Daar is geen teenmiddel nie。Stokperdbyeboere moet versigtig wees。

Some people will be die from poison of Aconitum every year in Japan. It has poison in not only flowers, pollens but also honey ! If you’d like to go into wild feeld and to take wild vegetables, you should better to get correct information.

Shimokita is 'n skatkis van wilde plante en wilde plante.。Ongerepte natuur is daar。die pad is uiters gemaklik。In die somer is die temperatuur in Shimokita ongeveer 20 tot 25 grade.。Nie nodig vir 'n koeler nie。eerder kouer。Stap deur die verfrissende berge en velde、Dit is nie sleg om groot trosse donkerblou blomme van akoniet te sien nie.。

Shimokita peninsula is like a paradise for wild flowers and wild vegetables. The weather will be good for driving, trekking etc in summer time. Enjoy for seeing big colonies filled up with deep blue flowers of Aconitums. 2012/5/2

Skunk kool is、Dit is een van die ``onkruide'' wat die Shimokita-skiereiland verteenwoordig.。Van skunk kool gepraat, mens assosieer dit dadelik met Oze.、Ek is seker baie mense dink dit is 'n alpiene plant.。In Shimokita, vanaf 0m bo seespieël、Kan enige plek groei solank daar water is、Dit is 'n taamlik "onooglike" onkruid.。

Skunk cabbage are one of representable weeds in Shimokita peninsula. Most people will associated them with alpine plants in Oze. They are grown everywhere wet over sea level.

Al sê jy dis ’n oogseer、Dit is nie dat ek skunk kool per se haat nie.。Die plek waar dit groei is Yaji.、Met ander woorde, dit dui daarop dat die vleilande nie vir enige doel gebruik kan word nie.。Wat beteken dit om dit oral te sien?、Soos jy jou kan voorstel。

Skunk cabbage are by no means welcomed here as the place living them means useless land called “yachi” or “yaji”. In Shimokita peninsula, there are a lot of white flowers all over the place.

2012/5/1

 

 

By my pa se 49ste gedenkdiens、Teruggekeer na Shimokita/Higashidori Village。29 April、Om die gedenkdiens glad af te handel、Tot dan is die tydelike tablette in die dorpie se rusplek (versamelplek vir Nembutsu-ba) geplaas.、gebedsaal。Dit is na berg Osore verskuif (wat 'n interessante volksgodsdienstige kleur soortgelyk aan dié van berg Osore het).、My pa is nou een van my voorouers.。

I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30

In Japannese Boeddhisme、49 dae na die dood het 'n baie belangrike betekenis.。In Japannese Boeddhisme word die dag van dood as die eerste dag beskou.、Gestel dat 'n verhoor elke sewe dae gehou word oor die verdienste van die dooies gedurende hul leeftyd.。Die eerste sewe dae sal die eerste verhoor wees.、Al is jy dood, wat sal met jou lewe en dood in die hiernamaals gebeur?、Ek is senuweeagtig want die eerste verhoor sal gehou word vir。Daar ondersteun die bedroefde families、probeer ondersteun、maak die eerste offer。'n Offer is 'n skenking aan die samelewing.、Dit beteken nie noodwendig dat dit vir monnike uitgevoer word nie.。Kortom, die oorledene、Dit beteken dat die bedroefde gesin sal sorg vir die tekort aan maatskaplike bydrae.。En 'n verhoor word elke sewe dae gehou.、Die uitspraak sal op die 7de en laaste verhoor afgehandel word.。Proewe word altyd in sewe sessies gehou.、Die laaste episode is die belangrikste。As dit hier buite is, kan die dooies nie na die Suiwer Land van die Paradys gaan nie.、hel toe gaan。Daarom gee die bedroefde familie die laaste woorde aan die oorledene.、Voltooi met skenkings as 'n dankie、Dit is belangrik om die oorledene te rugsteun。Hierna is daar geen kans nie。Dit is hoekom ons sê dat die gedenkdiens op die 49ste die belangrikste is.。

“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .

Hierdie gedenkdiens is ook vir monnike.、uiters belangrik as 'n bron van inkomste。in moderne Japan、Dit is asof Boeddhisme nie meer bestaan ​​nie.、Dit het steeds 'n groot teenwoordigheid net wanneer dit kom by die begrawe van die dooies.。Die ``begrafnisekonomie'' is so te sê die reddingsboei van Japannese Boeddhisme.。Bowendien die hartseer van die bedroefde familie、Relativeer hartseer、Die gaping tussen sosiale behoeftes om sielkundige las so veel as moontlik te verminder、En tussendeur die tydsdruk van ontbindende lyke weens aardverwarming,、Alhoewel dit onhandig is, het dit 'n groot teenwoordigheid.。Dit is die moderne betekenis van die 49ste gedenkdiens.、Ons Japannese、Daar is geen kwessie rakende begrafnisse nie.、Hulle het 'n vreemde nasionale karakter.。

This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.