maand: Mei 2012

Skunk kool is、Dit is een van die ``onkruide'' wat die Shimokita-skiereiland verteenwoordig.。Van skunk kool gepraat, mens assosieer dit dadelik met Oze.、Ek is seker baie mense dink dit is 'n alpiene plant.。In Shimokita, vanaf 0m bo seespieël、Kan enige plek groei solank daar water is、Dit is 'n taamlik "onooglike" onkruid.。

Skunk cabbage are one of representable weeds in Shimokita peninsula. Most people will associated them with alpine plants in Oze. They are grown everywhere wet over sea level.

Al sê jy dis ’n oogseer、Dit is nie dat ek skunk kool per se haat nie.。Die plek waar dit groei is Yaji.、Met ander woorde, dit dui daarop dat die vleilande nie vir enige doel gebruik kan word nie.。Wat beteken dit om dit oral te sien?、Soos jy jou kan voorstel。

Skunk cabbage are by no means welcomed here as the place living them means useless land called “yachi” or “yaji”. In Shimokita peninsula, there are a lot of white flowers all over the place.

2012/5/1

 

 

By my pa se 49ste gedenkdiens、Teruggekeer na Shimokita/Higashidori Village。29 April、Om die gedenkdiens glad af te handel、Tot dan is die tydelike tablette in die dorpie se rusplek (versamelplek vir Nembutsu-ba) geplaas.、gebedsaal。Dit is na berg Osore verskuif (wat 'n interessante volksgodsdienstige kleur soortgelyk aan dié van berg Osore het).、My pa is nou een van my voorouers.。

I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30

In Japannese Boeddhisme、49 dae na die dood het 'n baie belangrike betekenis.。In Japannese Boeddhisme word die dag van dood as die eerste dag beskou.、Gestel dat 'n verhoor elke sewe dae gehou word oor die verdienste van die dooies gedurende hul leeftyd.。Die eerste sewe dae sal die eerste verhoor wees.、Al is jy dood, wat sal met jou lewe en dood in die hiernamaals gebeur?、Ek is senuweeagtig want die eerste verhoor sal gehou word vir。Daar ondersteun die bedroefde families、probeer ondersteun、maak die eerste offer。'n Offer is 'n skenking aan die samelewing.、Dit beteken nie noodwendig dat dit vir monnike uitgevoer word nie.。Kortom, die oorledene、Dit beteken dat die bedroefde gesin sal sorg vir die tekort aan maatskaplike bydrae.。En 'n verhoor word elke sewe dae gehou.、Die uitspraak sal op die 7de en laaste verhoor afgehandel word.。Proewe word altyd in sewe sessies gehou.、Die laaste episode is die belangrikste。As dit hier buite is, kan die dooies nie na die Suiwer Land van die Paradys gaan nie.、hel toe gaan。Daarom gee die bedroefde familie die laaste woorde aan die oorledene.、Voltooi met skenkings as 'n dankie、Dit is belangrik om die oorledene te rugsteun。Hierna is daar geen kans nie。Dit is hoekom ons sê dat die gedenkdiens op die 49ste die belangrikste is.。

“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .

Hierdie gedenkdiens is ook vir monnike.、uiters belangrik as 'n bron van inkomste。in moderne Japan、Dit is asof Boeddhisme nie meer bestaan ​​nie.、Dit het steeds 'n groot teenwoordigheid net wanneer dit kom by die begrawe van die dooies.。Die ``begrafnisekonomie'' is so te sê die reddingsboei van Japannese Boeddhisme.。Bowendien die hartseer van die bedroefde familie、Relativeer hartseer、Die gaping tussen sosiale behoeftes om sielkundige las so veel as moontlik te verminder、En tussendeur die tydsdruk van ontbindende lyke weens aardverwarming,、Alhoewel dit onhandig is, het dit 'n groot teenwoordigheid.。Dit is die moderne betekenis van die 49ste gedenkdiens.、Ons Japannese、Daar is geen kwessie rakende begrafnisse nie.、Hulle het 'n vreemde nasionale karakter.。

This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.