四十九日 / 49th day

老部(おいぺ)待休所にて  Oipe memorial place

父の四十九日の法要で下北・東通村に帰省した4月29日さらりと法要を終えそれまでの仮位牌を集落の待休所(念仏婆の為の集会所祈念堂恐山と近似の民間信仰的色彩が面白い)に移しこれで父も先祖の一人となった

I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30

日本仏教では死後49日というのはとても重要な意味を持っている日本仏教では死んだ日を1日目とし7日ごとに死者の生前の功徳についての裁判が行われるとする初七日は最初の裁判となり死者といえども「あの世での生死」がどうなるかの最初の裁判が行われるため緊張するそこで遺族が応援援護しようと最初のお布施を行うお布施とは社会への寄付であり必ずしもお坊さんに対して行うという意味ではない要するに亡くなった故人の社会貢献の不足分を遺族が代行するということだそして7日ごとに裁判が行われ最終第7回目で結審する審理は必ず7回で行われ最終回が最も重要だここでアウトなら死者は極楽浄土には行けず地獄に落ちることになるそのため遺族が死者に対して最後のお礼としてのお布施を積んで死者のバックアップをすることが重要になるこの後ではもうチャンスが無いのだ49日の法要が最も大事だというのはそういう意味である

“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .

この法要は僧侶にとっても収入源として極めて重要な意味を持っている現代日本において仏教は既に存在していないに等しいが死者の葬送に関してだけは依然として大きな存在感を持っている「葬儀経済」はいわば日本仏教の命綱なのであるしかも遺族の悲しみと悲しみを相対化しできるだけ心理的負担を軽く済まそうという社会的ニーズのはざまそして温暖化による死体腐乱との時間的プレッシャーとの合間にドサクサ的ではあるが巨大な存在感を持っているそれが49日法要の現代的意義であるがわれわれ日本人は葬儀に関しては問題化しないという不思議な国民性を有しているのである

This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.

ゴミの行方

下北のホッチャレ鮭 水彩 2012

Hochare mungkin bermaksud "buang"。Biarkan sahaja、Saya rasa bunyinya serupa。Ia merujuk kepada salmon selepas bertelur.。

Bertelur adalah、Bagi salmon, ia adalah satu usaha yang besar, walaupun ia bermakna mati.。Dilemanya ialah kejayaan dalam pemijahan bermakna kematian tertentu untuk diri sendiri.、Jangan fikirkan salmon lagi。Itu menakjubkan walaupun、Sebelum itu, tahap penggunaan tenaga fizikal、Ia mesti jauh di luar imaginasi saya.。

Apabila bertelur, warna daging merah jambu salmon yang dipanggil tiba-tiba menjadi keputihan.、Daging menjadi kering dan kurus.。Ciri kulit ikan yang berlendir hilang serta-merta.。Saya masih ingat mendengar bahawa apabila orang menerima kejutan besar, rambut mereka boleh menjadi putih dalam sekelip mata.、Adakah ia dekat dengan itu? Dan ini pastinya berlaku dengan semua salmon.。Sudah tentu, tiada siapa yang makan salmon seperti itu lagi (ada penjual yang datang dengan kereta untuk menjual salmon murah sekali).。Saya mendengar bahawa jiran saya berkata ia murah.、Saya tersentap。Seperti yang dijangka, saya akan tunjukkan kepada anda nanti.、Itu sudah cukup untuk menipu orang yang saya tidak kenali.)。Ia dimakan oleh ketam sungai dan serangga akuatik.。Ini adalah bagaimana badan salmon dikitar semula.、Walaupun banyak salmon mati、Ia tidak mencemarkan sungai.。Dengan kata lain, bangkai salmon bukan sampah.。

Semalam dan hari ini、Rupa-rupanya ayah saya dalam bahaya beberapa kali.。Saya menerima beberapa panggilan telefon daripada abang saya yang membuatkan saya berfikir bahawa hari ini akhirnya berakhir.。Nampaknya sudah stabil menjelang petang.、tidak dapat diramalkan。

tetapi、Saya dan abang saya mudah mesra.、Hari ini saya sibuk membuat persiapan untuk berpindah dari universiti.。Sehingga hari ini, hampir 600 karya saya telah dikumpulkan di universiti untuk pembersihan.。Jika anda memasukkan cat air dan lakaran, markah akan menjadi besar.。Itu sudah cukup untuk membuat saya sakit kepala、Walaupun begitu, ini adalah sisa daripada melupuskan sejumlah besar kerja setiap kali saya berpindah.。Tetapi、Tengok kerja sedia ada、Adakah ia berbaloi untuk disimpan lebih jauh?、Saya tidak dapat menahan perasaan resah。Mungkin、Mungkin ini sudah menjadi sampah。

Terdapat sebuah buku yang mengatakan, ``Apabila orang mati, mereka menjadi sampah.''。bukan abu、Tajuknya syok sebab namanya sampah (walaupun saya ingat pernah baca)、Saya tidak ingat kandungannya langsung)、Pada ketika ini, definisi "sampah" menjadi masalah.。

Walaupun ayah saya meninggal dunia、Itu sampah、Saya tidak fikir。Tetapi、Tidak dikitar semula seperti salmon、Jika kita hanya memberi perhatian kepada fakta bahawa pembakaran melibatkan kos bahan api,、Mayat manusia, yang tidak boleh menggunakan tenaga haba seperti sampah, adalah lebih teruk daripada sampah.、Boleh juga dikatakan begitu。Lebih kurang、Saya mencipta gambar yang tidak berbaloi untuk disimpan.、Malah mungkin ada sesuatu yang lebih rendah daripada itu.。

Manusia percaya bahawa mereka adalah yang tertinggi daripada semua haiwan.、Saya rasa sejak beberapa tahun kebelakangan ini (dari segi sejarah manusia) orang sudah mula sombong.。Haiwan selain manusia tidak menghasilkan banyak sampah.、Akhirnya, kedudukan teratas nampaknya ditentukan oleh jumlah sampah yang dihasilkan.。Untuk hidup, manusia tidak boleh tidak mencipta sampah secara berterusan.、Dengan kata lain, mereka adalah roh jahat di bumi.。

Kematian salmon menyegarkan.。kematian manusia、kematian manusia juga、saya nak jadi macam ni、Ia adalah pandangan yang panas。   2012/2/19 Ahad

大湊(おおみなと)

海上自衛隊大湊基地2012正月

父の介護に通った病院から車で2分海上自衛隊大湊総監部(60数年前の旧日本海軍大湊基地太平洋戦争の幕開け真珠湾攻撃への連合艦隊はここに集結したらしい)がある現在は海上自衛隊の大湊・北海道方面司令部になっている1月3日の夕方久しぶりに穏やかな冬の日病院の帰りに寄ってみた時の写真だ

Semasa saya berada di sekolah rendah、海洋少年団というのがあったやせっぽちでひよわだった私は「海の男」の強いイメージに魅かれて入団を熱望した手旗信号などはすぐに覚えた(なぜか今でも覚えている)白い将校服に憧れたのが今では夢のようだが艦を見ると今でもなんだかドキドキする

私は戦争を知らない世代だでも子供の頃の親の話といえば戦争に関わった話が多かったように思う戦後20年も経っていない時点ではまだ記憶も生々しかったに違いない

国のため親のためそうやって自分自身を見つめることのできなかった祖父・親を見ていたそんなこと真っ平御免俺は俺流で生きるよと両親の心配を鼻で笑い飛ばしてきた自分がいざ自分の子供に対してみるとなんだ俺もかと愕然とする

基地のラッパが鳴ったラッパのそれぞれの意味はもう忘れてしまった   2012/1/16