街は師走。井の中の蛙である私にとっては、世の中全体が忙しいように感じるが、そんなことなどあるはずがない。возможно、これは一種のパニックなのだ。
クリスマス、年末の支払い、正月の準備の時期だよと、メディアも経済（界？）も、私たちを急かす。周囲と一緒に進まないと、何かを失ってしまうような気分を周到に準備するのだ。
「山狩り」という猟の仕方がある。勢子（せこ）と呼ばれる多くの追手と、それに追われてパニックになり、逃げ惑う獲物を待ち構える複数の討ち手とが一体になって行う、大規模な猟だ。「クリスマス〜！」「おせち、大丈夫か〜！」というおどろおどろしい声や鳴り物に私たち（じゃなかった、動物たちだ）は動揺し、一目散に、とにかく皆と一緒なら怖くないと、狩人たちの思い通りの方向へまとまって逃げて行く。狩人たちにはその夜の大宴会がもう目に浮かんでいる。
日本人の感情はwet 、湿っている。極めてデリケートな一方、酒のようにその中で酔わせてしまう不思議な力がある。日本人の芸術といえばさらに湿って、酒の中でも濁り酒の酔いのようだ。
風土と言えば風土でもあろう。с другой стороны、乾いた砂に象徴される対極的な風土もある。и、そこから生まれでる芸術のそれぞれの良さを、互いに認めることもできる。Если ты заставишь меня、よく考えてみると、なぜそのような理解というか、認め合うということが可能なのだろうか。何がそれを可能にするのだろうか。
たぶん造形という機能が、通路のようにその往来を可能にしているものの一つだ。その通路に面してひとつのドアがある。気づかずに通り過ぎてしまいそうな小さなドアだが、そこを開ければ見える世界は意外に広大だ。誰にも出入り自由で鍵はかかっていないのに、気づいてもせいぜい首を突っ込んで覗くだけで、何故かなかなか中へ入ろうとはしない、不思議なドア。
Люди умнее орангутанов?、Он умнее попугая?。Мы часто смотрим на животных свысока, даже не осознавая этого.。мы учим попугаев словам、Мне доставляет удовольствие видеть, как они это помнят.。Но、Чему нас учат попугаи、Примите то, чему нас могут научить орангутанги、Можем ли мы сделать попугаев и орангутанов счастливыми?。
вероятно、Возможно, это то, что мы называем «миром».。Не только люди против животных (и, возможно, даже растений)、Даже в категории людей、раса и регион、статус、Если мы заменим это наличием или отсутствием экономической мощи,、Я думаю, что есть аналогичная точка зрения。
Это также можно раскритиковать как «человеческое высокомерие».、что-то, что мы все делаем、Это не значит, что я никогда не буду скромным、Я не собираюсь делать еще один шаг вперед и пытаться углубить свое понимание.。Короче говоря, это всего лишь рот.。На самом деле, я думаю, в этом и есть суть «высокомерия».。
Сейчас、Что происходит, когда мы применяем к этому искусство?、Это интересно。