「働く」ということはどういうことか。その「定義」をこれまでと変え、「新しい働き方」を志向する、というのが「働き方改革」ではなかっただろうか。コロナ禍でオンライン化が加速され、改革は進むはずだったのではないか。ろくすっぽ働きもしないわたしがいうのもなんだが、もっぱら時短とオンライン環境くらいが話題になるだけで、「働く」ということの意味自体はほとんど問われていないのではないか、я так думаю。
働く時間と方法という意味では、確かに文字どおり「働き方」はすこし変化(決して改革なんかではなく)したかもしれない。飲食店ではテイクアウト用の品を作るようになり、会社員の数%は会社に出勤せずに仕事ができるようになり、配達する人は一層忙しく、体力をすり減らすようになった。Если ты заставишь меня、これでは単に「働き方の変化」ではあるが、どこも改革になどなっていない。働かなければ生きていけない以上、働き方=生き方であり、そうであるならば、「どう生きるか」「どんな生き方をしたいのか」を考えずに「働き方改革」など、絵に描いた餅どころではない。
「働き方改革」の根本は「働く=お金を稼ぐ=時間・体力の提供」という等式を変えるということだろうと、わたしは思う。働く≠お金を稼ぐ、でもいいし、お金を稼ぐ≠時間・体力の提供でもいい。в любом случае、この等式からチェンジすることが「改革」なのではないか、と考えるのである。会社が個人の上に在って、雇ってもらわなければ生きていけないという悲壮な発想を変えること。それが改革のエンジンなのではないか。
(Продолжение предыдущей «наглости») Разве высокомерно думать, что я честен и скромен? Ну тогда、Пока ты не унижаешь себя、Не означает ли это, что все высокомерны? Вот и все、Я знаю, каково это — так разозлиться, что окончания слов искажаются.、Если ты заставишь меня、скажем так。
Я не думаю, что я высокомерен、уже высокомерный、Скажем другими словами。Точно так же люди, которые думают: «Я смиренный», не являются смиренными.、В конце концов, я бы сказал, что это высокомерно.。Это не просто игра слов、Фактически, можно сказать, что это опасная идея в прямом смысле этого слова.。
Что это значит?。-часто、Мы считаем себя «очень обычными», «здравыми», «ничего особенного (часто скромными)» и «не особенно злыми». Вот почему.。Вот почему это опасно。Потому что он хороший человек, который называет себя честным, скромным, обычным, здравым смыслом и почти не имеет никаких достоинств.、Говорят, это опасно.。Пока это "нормально"、«Другие» — это какое-то чужое существование.、«Нормальный» человек без четких очертаний、Прежде чем ты это узнаешь、Они не осознают, что стоят на стороне исключения тех, кто лишь немного отличается от них самих.。Я нахожусь в середине «нормального»、Прежде чем вы это заметите, у вас возникнет иллюзия, что другие предвзяты.。
Не существует такого понятия, как «честный, скромный, хороший человек».。По крайней мере, я не такой、Может быть, ты тоже не。иногда говоришь удобную ложь、или скрыть неудобные факты、завидую людям、Покажите что-нибудь, в чем вы хороши、Говоря устами, что у вас нет заслуг, вы (мысленно) смотрите на человека перед вами свысока, говоря: «По крайней мере, я лучше тебя».、Я думаю, что все люди, которые мне не нравятся, должны умереть.、это я、Может быть, ты тоже、Не так ли?。
Заставляя людей воздерживаться от совместного питания вне дома、Есть политики, которые обедали с ними без всякого раскаяния.。«Работа политика – встречаться с людьми», – сказал он, но、Это называется типичным высокомерием.。Но、Как высокомерно, как кто-либо может видеть、Мне плохо, но реального вреда мало.。С другой стороны, это также служит хорошим примером для учителей.、Его также можно победить на выборах.。Но、«Большинство» «обычных людей» невозможно остановить.。каждый и каждый、В каком-то смысле все немного разные.、Речь идет не только о честности или смирении.、Если только ты не осознаешь, что ты человек с обеих сторон.、никто не сможет остановить меня。Я остро чувствую этот страх каждый день.。
последние годы、急に使用頻度が高くなった語のひとつ。菅政権が最初に掲げた「自助・共助・公助」の「自助」相当部分。конечно、語自体は古くから使用されてきた。それがここに来て急に頻出するようになってきたのは、「責任主体の明確化」というまともな思考法が定着してきたせいか、と思えばどうもそうではなく、その正反対。Другими словами、本来取るべき責任を取りたくない人たちが、苦情や被害?を訴える人たちに、「それはオレに関係ない」という代わりに、「それはあなたの自己責任」と責任を本人に押しつけつつ、同時に自らは「自己責任」逃避の意味合いを、じわり強調するニュアンスで使い始めたものだと思う。