kategori: 社会

コンピューターはウソをつく

コンピューターによる切り抜き

むかし「インディアン嘘つかない」という、お菓子か何かのコマーシャルがあったのを覚えている。それが「○○噓つかない」と、今でいう流行語になったような記憶もある。

「コンピューター噓つかない」は流行語ではなく、常識「だった」。コンピューターは間違わない。「コンピューターの間違いにより」というお詫びの文言は、「（人間の）入力ミスにより」だと技術者たちから必ず不平が出たものだった。能力の多寡はあれど、コンピューターの正確さと早さには絶対の信頼が「あった」。

「だった」「あった」と過去形になったのは、コンピューターが嘘を平気で吐けるようになったから。少し前「チャットGPT」について書いた。その能力の高さを、今度は「嘘をつく」ことであらためて証明して見せたらしい（ニュースの文脈では、そのことを能力がまだ低いことの例として紹介していたが）。（人に合わせて？）「適当にごまかす能力」と言い換えてもよい。atau、コンピューターが自らデータを「意図的に選択したり、隠したり」という能力を身につけつつある、と言い換えたらどうだろう。

いかに博識の人でも、人間の知識には限界や偏りがあるのが普通。質問するのは当然自分のよく知らないことだから、適当な知識を織り交ぜて、納得いくような説明をされれば、それが嘘か事実かを見抜くのは簡単なことではない。Lebih-lebih lagi、誤りを指摘されると「手抜き？」を謝るというのだから恐ろしい。人工知能の研究は全世界的に猛スピードで開発競争がなされているようだが、開けてはならない「パンドラの箱」をすでに開けてしまったのかもしれない。コンピューターが人間を排除する、SFの世界が現実のものになった、これが最初の証拠でなければいいのだが。

Pertaruhan

Patung burung (pena rasa)、pensel、cat air)

Jangan hanya bertaruh wang、Berapa ramai orang yang mempunyai pengalaman melampau "mempertaruhkan nyawa mereka" atau "mempertaruhkan nyawa mereka"?。1%?、Saya fikir ia akan kurang, kira-kira 0.001%.、Jika anda fikirkan, hampir 100% orang、Saya tertanya-tanya jika saya benar-benar akan mengalaminya、Saya datang dengan idea ini。

contohnya perkahwinan。Pertukaran maklumat yang boleh diterima sedikit sebanyak、Walaupun anda melalui proses itu dan akhirnya berkahwin,、"Yang lain adalah orang asing"。Daripada apa yang anda tahu tentang orang lain、Mungkin banyak lagi yang kita tidak tahu、Di suatu tempat di sepanjang baris, anda memutuskan "Hei!"。Dan、Pada asasnya, kita akan menghabiskan hidup kita bersama、Tidak keterlaluan untuk mengatakan bahawa anda mempertaruhkan nyawa anda untuknya.。terutamanya di kawasan luar bandar、Bagi seorang wanita untuk berkahwin dengan keluarga anak lelaki sulungnya (perkataan "totsugu" sendiri menunjukkan maknanya), saya fikir keputusan ini lebih daripada "melompat dari pentas Shimizu."。Untuk orang malas macam saya、Ketegasannya sahaja sangat mengagumkan.。

bangun pagi、buat nasi、makan、pergi kerja atau sekolah。Dalam perjalanan pulang, saya membeli-belah di pasar raya dan membuat makan malam.、makan、basuh pinggan。untuk esok、Saya tiada pilihan selain mandi dan tidur.。Malah "kehidupan harian" sedemikian boleh tiba-tiba terputus.、Walaupun anda tidak mendengar berita, ia ada di mana-mana.。Ramai orang berfikir, "Bukankah itu kes istimewa?"、Saya gembira kerana ia membuktikan "manusia" mempunyai "budaya".、Ini tidak berlaku dengan haiwan (selain manusia).。Seorang ibu yang sedang membesarkan anak、Dimakan oleh haiwan lain semasa mencari makanan adalah ``sebahagian daripada alam semula jadi.''。Kerana itulah "kehidupan sehari-hari"、Sekurang-kurangnya bagi haiwan (selain manusia), "setiap hari adalah soal kehidupan" mesti menjadi kenyataan.。

Tetapi、Bagi haiwan, mempertaruhkan nyawa mereka bukanlah satu perjudian.。Tidak kira betapa mengancam nyawanya、Ia adalah "kehidupan sehari-hari"。Untuk "taruhan"、Anda perlu bersedia untuk bertaruh padanya.。Jika saya gagal, saya kehilangan sesuatu.、Jika anda tidak mempunyai kesedaran tentang "perbezaan" antara sesuatu dan perkara yang anda pertaruhkan,、ia bukan satu pertaruhan。Dengan kata lain, sama ada terdapat "risk awareness" atau tidak.。Kira risiko dan faedah、untuk mengambil tindakan berdasarkan alasan tertentu。Jika itu "pertaruhan"、Kalau manusia、Lahir macam ni、Bukankah selamat untuk mengatakan bahawa hidup saya sentiasa menjadi perjudian?。Satu-satunya perbezaan adalah kepastian asas dan kesediaan menghadapi kegagalan.。Mungkin、Mungkin orang hanya memanggilnya sebagai perjudian bergantung pada sama ada anda bersedia atau tidak untuknya.。

分断

「分断」という言葉が最近久しく流行ったのが、トランプ前アメリカ大統領の時だった。分断という言葉ではなかったが、地球規模での北半球の経済的に豊かな国々に対して、貧困にあえぐ国々の多い南半球との格差から生じる様々な問題を指して「南北問題」とか言っていた時代、その前、その前と辿っていけば、ずっと分断の時代だと言えないこともない。

最近言われている「分断」は、これまで格差がなかった（と思われてきた）、世代や、地域、職種などにもその格差が政策などでは埋めきれないほど大きくなってきたことを、特に指しているようである。もともとあった格差が、見えない格差から見える格差として表れてきたと言えるだろう。

のんびり、無自覚に生きてきたわたしだが、やはり「分断」をひしひしと感じることが増えてきた。じぶんにとっての具体的なことをいちいち挙げるのも面倒だし、はばかられるが、日本の場合、とくに政権党の政治家が国民間の「分断状況」を知らないばかりか、興味さえもっていないというのが問題だ。Tetapi、そういう政治家を国会に送って、税金の使い道を好き放題にさせているのはわたしたち国民だということがもっと問題で、そういうアホな国民を作り上げるための教育をしてきたのが日本の政治であり、その政治に全く興味を持たないのが投票率30％以下などという国民であれば、一蓮托生、運命共同体であって、分断など無い。かに見えるが、そんな政治家が国民と運命を一緒になどするものか。

防衛（予算の）論議も盛んだが、そもそも「何を守るのか」さえ定かではない。第二次世界大戦での日本の戦争目的は「国体護持」だったが、「国体」とは何かさえまともに議論もされないまま、軍民合わせ一千万人以上の人が死んでいった。今回の軍事予算で何を守ろうとするのかと言えば「アメリカとの同盟関係」を守るという、本末転倒の「政治防衛」といってよいのではないか。戦前の「国体護持」と実によく似た図式なのである。せっせとアメリカ製の武器を買いさえすれば「同盟関係は安泰」である。中国が攻めてきたとき、アメリカが守ってくれる？「お前に売ってやった武器で十分勝てるはずだ」とわたしがアメリカなら言うだろう。「なんならもっと高性能の武器もあるが、もっと高いぞ」とも。
　世界地図を見れば（見なくても）「戦争がない時こそ有効な軍事同盟」だということが一目瞭然。アフガニスタンでタリバン相手にアメリカがどんなぶざまな姿で逃げ出したか、ついこの間見たばかりではないか。中国相手に、日本のための戦争などできるわけがない。近年、平気でウソをつく総理大臣に力を与えてしまったばかりに、そのあとも皆ウソをつき続けなければならなくなり、そのうち嘘も嘘だと思わなくなり、分断は表ではなく、内側へ進行してしまった。