無芸・無趣味の親

    制作中

tiada siapa yang hidup、Saya sedang mengemas bilik ibu bapa saya di rumah.。bukannya pelupusan、hanya mengemas。Dilahirkan di Taisho 13、Ayah saya yang sangat bertenaga telah pun meninggal dunia akibat pendarahan subarachnoid secara tiba-tiba.。Walaupun ibu saya yang lahir di Showa 1 (tak sampai seminggu) meninggal begini.、Tiada masalah dengan pelupusan。

Kerana tidak ada yang berharga。Terdapat begitu banyak perkara、Walaupun saya tidak mempunyai tempat untuk melangkah (terutama kerana saya tidak tinggal di sana)、Hobi dan sebagainya、Tiada apa yang membuatkan saya mengambil berat tentang cara hidup saya.。無芸・無趣味。Yang melimpah-limpah hanyalah pakaian yang bermacam-macam.。Malah pakaian、Saya tidak dapat mencari kekhususan tentang warna dll.。hanya apa yang anda perlukan、Hanya jumlahnya。Saya tidak dapat melihat apa-apa makna selain membakar segala-galanya.。

Bercakap tentang "hanya hidup"、Saya rasa itu terlalu kejam untuk dikatakan.、Begitulah rasanya。Ia mungkin disebabkan oleh masa。pergi berperang、Apa yang patut kita beri makan kepada anak-anak kita yang lahir di era Showa?、Mereka membesarkan ibu bapa mereka sendiri yang lahir pada zaman Meiji.、Dia menjaga bukan sahaja ramai saudaranya tetapi juga keluarga mereka.、Saya menggunakan badan, masa, wang, dan semangat saya.、Lebih-lebih lagi, walaupun anda disuruh mempunyai hobi,、Saya rasa saya tidak mampu membelinya.。jika、Walaupun anda mempunyai hobi "tambahan".、Pertempuran untuk meyakinkan orang lain tentang ini、akan memerlukan lebih banyak tenaga。Untuk mencarinya setanding dengan zaman moden、terlalu kejam kepada mereka。Pendek kata、Sekarang adalah masa kelimpahan、saya cakap macam tu。

Ayah seorang pelajar sekolah rendah sekolah menengah、Ibu saya hanya berkelulusan sekolah rendah (sekolah kebangsaan pada masa itu).、Walaupun berdasarkan akal sehat hari ini, kedua-duanya bukan "pasangan bodoh."。Terutama ibu saya、Jika keluarga saya mengizinkan, saya pasti bersemangat untuk belajar.、Fikiran bahawa saya ingin belajar lebih banyak、Titisan jatuh pada saya semasa kecil (saya fikir)。

Dan lagi、“Untuk apa saya hidup?” "Bagaimana saya berfikir tentang diri saya?"、Sebagai seorang pelajar yang cetek, saya menyoal ibu bapa saya.。Ia lebih kepada soalan kepada ibu bapa anda.、Disebabkan saya sendiri kurang memahami sejarah、Ia hanyalah "peluru jari" tanpa belas kasihan。kenapa hidup mereka、Adakah ia telah bertukar menjadi ``kain pelikat yang anda tidak peduli untuk dibuang'' di depan mata anda?、Pada masa itu, saya lebih daripada tidak bersalah.、tanpa imaginasi sedemikian、Saya tidak fikir apa-apa。apabila saya mati、Bagaimana anak saya melihat kehidupan saya?。Anak saya bukan bodoh seperti saya.、Saya entah bagaimana dengan ibu bapa saya、Sama juga akhirnya、Saya rasa saya akan menjadi orang yang tidak mempunyai bakat atau hobi.。

母の名前

「飛ぶ男」(制作中)

Ada pepatah yang dipanggil "orang dari 〇〇 rumah".。Di Shimokita, ia bukan rumah.、menjadi d。

Dalam 〇〇、Kadang-kadang nama kedai disertakan.、Ia juga boleh menjadi nama ketua rumah (dahulu, ketua rumah) atau isterinya.、Jika anak-anak bersama, ia akan menjadi nama kanak-kanak itu.。Cara menyebut "Taro-chanchi"、Begitu juga di Shimokita。Walau bagaimanapun、それが時々年代を越えても使われてしまうのが、ちょっと変わっている。マユミエ=マユミさんちはよく知っていたが、「真由美」さんが誰なのか、当時も分からなかったが、そのときから50年以上経った今でもそう呼ばれているのは驚きである。hampir、Ia telah menjadi nama kedai。

memanggil rumah dengan nama seseorang、Kerana terdapat banyak keluarga dengan nama keluarga yang sama.。Di kampung tempat saya dilahirkan (kira-kira 150 isi rumah)、Hampir separuh adalah Ainai dan Sakamoto.。Di kampung jiran (kira-kira 400 isi rumah), 40% adalah Iseda.、Higashida adalah kira-kira 30%。Dalam kes ini, anda tidak boleh membezakan mereka dengan nama keluarga.、Keperluan untuk memanggil seseorang dengan nama mereka timbul。

Jika itu rumah Takichi、Takichinoie→Tagije、dialektik。Kerana ayah ibu saya ialah Chogoro Aiuchi.、Keluarga itu dipanggil Chogoronoe → Chogoroie → Chogore.。Ibu saya dipanggil "anak perempuan sulung Jogole"、Tiada sesiapa di luar keluarga saya memanggil saya nama sebenar saya.。Chogore adalah nelayan tempatan yang terbaik.、Ibu saya sangat berbangga menjadi ahli Chogore.。

keluarga、Saudara mara dipanggil maki、Orang yang mempunyai personaliti dan hobi yang serupa juga dipanggil Maki.、Saya tidak langsung membuat kerja, tetapi、Rupa-rupanya, dia seperti mempunyai semangat nelayan.、Ia adalah "Maki of Chogore"、Ibu saya juga kelihatan sedikit gembira mengenainya.。

ボウズウニと呼んでくれ

今日は下北もかなり暑い。お昼前に24°だったから、最高気温は26°にはなったと思われる。semalam、突然漁協から、今日(13日)ウニの解禁をするという放送があった。

今年は海が荒れ、7月に1回しか解禁していないという。Kemudian、7月18日に送って貰ったウニはその時のだったのだろう(7/18「ウニ食べました」、7/19「ウニの歯」)。通常なら7月後半から8月半ばに、ウニは産卵期に入る。資源保護の観点からいえば、この時期にウニを採るのは自殺行為に等しい。それでも解禁するのは、お盆で帰ってくる息子、娘たちにお土産としてウニを持たせてやりたいという親たちの圧力が強いということなのだろう。

お盆準備でたまたま知人宅へ寄ったら、ちょうど海から帰ってきたところだった。採りたてのウニを少しだけ貰ってきた(写真)。黒く見えるムラサキウニの隣は浅瀬に生息する、棘の短いバフンウニ。地元では馬糞などと汚い呼び方はせず、坊主頭の意で、ボウズウニと呼ぶ。ムラサキウニより味がきりっと締まり、微妙で、ずっと美味しいが、市場で見かけることは滅多にない。

このウニは子どもや潜れない女性でも十分に採れるので、漁協に対するお母さんたちの解禁圧力は相当なものだったろう。ボウズウニと、ムラサキウニを適当にミックスして食べるのが至極。水分を取って、塩蔵したウニも絶品である。