Month: March 2025

Saya menarik kira -kira tiga camellias di taman。Saya tidak mengira berapa banyak camellias ini telah ditarik setakat ini、Sekurang -kurangnya 10 daripadanya harus dicat dalam cat air.、Anda boleh melukisnya tanpa mencari tahap tertentu。Tetapi、Apabila saya benar -benar melihatnya, saya selalu merasa kuat bahawa tumbuh -tumbuhan juga "makhluk hidup."。"Aura hidup" juga jatuh ke atas saya。

Ia cantik dengan bintik -bintik merah pada bunga putih。Bunga -bunga itu besar tetapi hebat、Atas sebab tertentu, leher yang menyokongnya tidak seimbang、Tidak dapat menyokong berat bunga。Itulah sebabnya、Sebilangan besar bunga mengupas bahagian bawah。Ini mungkin masalah kerana ia adalah "pembaikan yang dibesarkan."、 Bagi Tsubaki, siapa yang "parti", dia mesti cuba berkata, "Apa yang akan kamu lakukan?"。

mungkin、Camellia ini adalah rootstock bunga merah yang mewarisi camellia putih。Sebagai bukti itu、Kadang -kadang saya membuang、Kira -kira satu bunga merah terang mekar di seluruh。Saya rasa Wood juga mendakwa sebagai "garis darah."。Apabila anda memikirkannya dengan cara itu、Adalah pelik bahawa bintik -bintik merah ini kelihatan seperti setetes darah.。

今日は23度まで気温が上がった。春というより初夏に近いような日差しで、持って行った帽子、サングラスが役に立った。Tシャツでウォーキング。ジーンズが汗で脚にまとわりつくような感じがした。3日連続のウォーキング。小さな土手を挟んだ川の向こうでは少年野球の練習試合？が2組。昨日も2組やっていた。駐車場は親などの関係者の車で一杯。近くの小学校のグラウンドでも別の子どもたちが練習をやるなど、絶好の野球日和だったようだ。

市営の釣り堀では小学生がデビューしたらしく、まわりに常連の爺さん、婆さんが集まった真ん中でヘラブナの竿を下げている。珍しいこと。長閑なものだ。足元にはホトケノザがだいぶ前から（ホトケノザを真近にみると、結構変わったかたちの花です。juga、その名の由来も納得できますよ）咲いている。最近は青く可憐なオオイヌノフグリ、ハコベが増えてきた。ベニシジミはもうとっくに見たが、今日はモンシロチョウも飛んでいた。春だなあ。桜はまだかいな。

言霊（ことだま）というのは、むかし文章を書く人たちの間で「一つ一つの語句、文にも魂が宿り人に伝わるから、けっしていい加減な言葉をつかうべきではない」という戒めとして、よく言われていたらしい。

わたしはひねくれものだから、絵画などの造形表現がそうであるように、革新・破壊をもっとする方が良い、などとまるで今のトランプ氏のような考えで、言霊なる単語自体を軽視していた。

Tetapi、最近になって、それはわたしの浅はかな理解だったのではないか、と思うことが多くなった。それはむしろ「有言実行」に近い意味を持っているのではないか、ということ。有言云々もまた少し解釈がずれるが、それ自体が逆説的な言い方であって、「『実行（実現）したいならば』有言する意」でもあり得ると。
　他人に対してだろうと、自分に対してだろうと「言葉に出して言う（書く）」ことは、その瞬間からそれは自分を離れて独立した一つの「新たな存在」となる。その存在が自分を縛り、同時に先へ進める推進力ともなる。そんな意味を持っているのではないか、ということである。むろん、もともとの意味は初めに述べた通りであろうが。

言葉を慎めと言うだけでなく、可能にしたいことを言葉にすべきだということ。そしてさらに言えば、望まないことを言葉にしないということにもなるかもしれない。いわゆる「忌み言葉」には、きっとそういう感覚が宿っているのだろう。言霊のほうが自分より上位になって、自分自身を変えかねないという、ある意味で怖い感覚でもある。「良き言葉、悪しき言葉も自分に還る」それが言霊の真意ではないかと。