- 老部（おいぺ）待休所にて Oipe memorial place
მამაჩემის 49-ე ხსოვნის საღამოზე、დაბრუნდა სოფელ შიმოკიტა/ჰიგაშიდორში。29 აპრილი、მემორიალური წირვა შეუფერხებლად დასრულდა、მანამდე დროებითი ტრაფარეტები სოფლის განსასვენებელში (ნემბუცუ-ბას თავშეყრის ადგილი) იყო განთავსებული.、სალოცავი დარბაზი。იგი გადატანილია ოსორეს მთაზე (რომელსაც საინტერესო ხალხური რელიგიური ფერი აქვს ოსორის მთის მსგავსი).、მამაჩემი ახლა ჩემი წინაპარია.。
I’ve been Higashi-dori village for my father’s memorial celemony based on buddism in Shimokita. It means 49 days passed from his death. It is quite common and important custom in Japan. After this celemony, all of living member of his family are able to do ordinary behavior. And then his spirit turn to one of our ancestors. 2012/4/30
იაპონურ ბუდიზმში、გარდაცვალებიდან 49 დღეს ძალიან მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა აქვს.。იაპონურ ბუდიზმში სიკვდილის დღე პირველ დღედ ითვლება.、დავუშვათ, რომ შვიდ დღეში ერთხელ იმართება სასამართლო პროცესი მიცვალებულთა სიცოცხლის განმავლობაში.。პირველი შვიდი დღე იქნება პირველი საცდელი.、მაშინაც კი, თუ მკვდარი ხარ, რა დაემართება შენს სიცოცხლეს და სიკვდილს შემდგომ ცხოვრებაში?、ვნერვიულობ, რადგან პირველი სასამართლო პროცესი გაიმართება。იქ დაღუპულთა ოჯახები მხარს უჭერენ、ცდილობს მხარი დაუჭიროს、გააკეთე პირველი შეთავაზება。შეთავაზება არის შემოწირულობა საზოგადოებისთვის.、ეს სულაც არ ნიშნავს, რომ ის ბერებისთვის სრულდება.。მოკლედ, გარდაცვლილი、ეს ნიშნავს, რომ დაღუპული ოჯახი იზრუნებს სოციალური წვლილის დეფიციტზე.。და სასამართლო პროცესი იმართება ყოველ შვიდ დღეში.、განაჩენი მე-7 და ბოლო სასამართლო პროცესზე გამოცხადდება.。სასამართლო პროცესი ყოველთვის შვიდ სესიად იმართება.、ბოლო ეპიზოდი ყველაზე მნიშვნელოვანია。თუ ის აქ არის, მკვდრები ვერ წავლენ სამოთხის სუფთა მიწაზე.、ჯოჯოხეთში წავა。ამიტომ, დაღუპულთა ოჯახი უკანასკნელ სიტყვებს უწოდებს გარდაცვლილს.、დატვირთეთ შემოწირულობებით მადლობის ნიშნად、მნიშვნელოვანია გარდაცვლილის სარეზერვო საშუალება。ამის მერე შანსი არაა。ამიტომაც ვამბობთ, რომ 49-ის პანაშვიდი უმნიშვნელოვანესია.。
“After 49 days from death” has very impottant meaning for japanese buddism. They say that every death person must be on trial every 7 days after death about his contribution to society (it colled “kudoku” ) at their living time. If the judgement means too short, that death person can not go to Heaven. The 49 days mean the 7th trial. This is final and most impotant chance. S0 most bareaved family would like to help them from this living world. Actually we served gorgeous dinner and money to the buddist priest specially. Sometimes it seems that cost is very big money .
ეს მემორიალი ასევე ბერებისთვისაა.、ძალიან მნიშვნელოვანია, როგორც შემოსავლის წყარო。თანამედროვე იაპონიაში、თითქოს ბუდიზმი აღარ არსებობს.、მას ჯერ კიდევ აქვს დიდი არსებობა მხოლოდ მაშინ, როდესაც საქმე მიცვალებულთა დაკრძალვას ეხება.。"დაკრძალვის ეკონომიკა", ასე ვთქვათ, იაპონური ბუდიზმის მაშველია.。მეტიც, გარდაცვლილის ოჯახის მწუხარება、სევდის რელატივიზაცია、უფსკრული სოციალურ მოთხოვნილებებს შორის, რათა მაქსიმალურად შემცირდეს ფსიქოლოგიური დატვირთვა、და გლობალური დათბობის გამო დაშლილი გვამების დროის წნევას შორის,、მიუხედავად იმისა, რომ არეულად გამოიყურება, მას უზარმაზარი ყოფნა აქვს.。ეს არის 49-დღიანი მემორიალის თანამედროვე მნიშვნელობა.、ჩვენ იაპონელები、დაკრძალვასთან დაკავშირებით არანაირი პრობლემა არ არის.、უცნაური ეროვნული ხასიათი აქვთ.。
This celemony is not only important for death person but the priest also on a viewpoint of economy. In Japan, real buddism seems disappeared already but it has strongly existance around the celemony like this. Economy with death celemony is a life-line for japanese buddism indeed. Although most of japanese feel death celemony is out of all problem.
