Qeb: Art

Lub hwj huam ntawm suab paj nruag、Art、Cov "hwj huam" ntawm kev ua si

「西洋梨」　29Jan’20　　水彩　F6

坂本龍一という音楽家がいる。もとYMOのメンバーなどと言わなくても、知っている人の方がたぶん多いだろう。先日、朝日新聞（電子版）での彼へのインタビュー記事を読んで、全く共感した。

「音楽の力」という言葉、言い方が嫌いだという。音楽に人を勇気づけたり、癒したりする力があるのは事実として、そういう「言い方」に違和感を持つというのだ。はっきりとは言わないが、その言い方がある種の政治的、社会的な方向への指向性を持たされることへの危険な匂いを嗅いでいる、ということだと感じた。その嗅覚に深い共感を持つ。

ワグナーの英雄的な響きがナチスに最大限利用されたように、日本でも歌謡曲的な音楽が半ば「軍歌」として広く歌われ、戦争を美化する方向に利用されたことは多くの人が指摘する。Tseem、彼は高校生たちが（スポーツなどを通して）「感動させたい」という言い方をすることも「嫌だ」という。受け取る側が感動するのはいいが、演じる側が「感動させる」というのは傲慢ではないか、ともいうのである。これにも深く共感する。ついでに言えば、特にスポーツの若い選手たちがやたらに「感謝」という言葉を連発することにも、私は強い違和感を感じる。それは引退の時にこそふさわしい言葉ではないか。

選手たちが競技のための施設や助成金、多くの有形無形のサポートに対する感謝の気持ちを持つのは、もちろん悪いはずはない。Tab sis npog、素直な気持ちだけではない、「言わなければ」ならないという「圧力」を私はそこに感じる。その言葉がなければ、後でいろんな形でのバッシングがあることを、選手も関係者もひしひしと感じているからだ。無意識に「私たちの税金を遣っているのだから、感謝して当然」という感情が、そのまま上から目線の圧力になっていることに、私たちはもっと注意深くなければならない。Thiab、そのことをよく識っていて、密かに利用する暗い力があることにも、同時に意識的でなければならない、Kuv xav li。

音楽の力、芸術の力、スポーツの力。それが、人々を多様性でなく（実はこの言葉も最近特に聞きたくない語になってきた）、平面化する方向に働く（ここでは「共感」「感動」という語も怪しい匂いを漂わすことがある）ならば、それは本物の「音楽、Art、スポーツ」の力を削ぎ落とし、歪なものに変質させる、一種の癌にもなり得るのだ。龍一氏曰く「やっていること自体が楽しい。それが大事」。Sab xis。その存在を見るだけで、税金などとっくに元は取れているのである。

drawback

「Kua 2019.12 F6 tempera

Dab tsi yog ib tug "drawback"?、Nws yog hom embarrassing、No mas, zoo li ib yam dab tsi uas koj xav nkaum。Tab sis npog、Thaj tsis。

Koj twb tag nrho pom ib "zoo meej score" rau ib txoj kev kuaj no。Luag nyav thiab mus tsev、Kuv tsom nws rau kuv niam thiab txiv。Cov niam txiv luag ntxhi ib yam nkaus thiab.、Muaj ob peb sab tais diav.。Uas ua rau kuv xav tias, "Kuv xav tau ib tug zoo meej score lub sij hawm tom ntej no."。

txawm li ntawd los、Kuv tsis hla kuv kev tshawb fawb los ntawm tej txhais tau tias.、Nws yuav tau yooj yim tau ib tug zoo meej score lub sij hawm tom ntej。Txawm tias lwm cov me nyuam tau txais ib tug zoo meej score.、Kuv xav pom kuv niam thiab txiv ntxhi ib sab.、Vim lawv xav kom koj muaj ntau sab tais diav thiab。Txawm cov xib fwb tsis muaj kev、Kuv txhawj xeeb yog sawv daws tau ib tug zoo meej score txhua lub sij hawm。"Puas muaj ib yam dab tsi tsis ncaj ncees lawm nrog qhov uas kuv ua kuv kev ntsuam xyuas?"。Tsis txhob txhawj ntau dhau lawm thiab kuas nyuas siv zug yus tua yus、Tib txog kev uas yuav ua rau nws nyuab dua (txawm tias muaj ntau txoj kev kuaj nws)、Nyob hauv lub teb chaws no, cov me nyuam yuav tormented ntau li ntau tau los ntawm kev tshuaj ntsuam.、Yog hais tias koj yuav muaj tej lub sij hawm nyuab heev, ua rau kuv xav tias nws yuav zoo kom txhob kawm thiab ua hauj lwm.、Lawv yuav khiav tsev kawm ntawv nrog ib txoj cai ntawm kev ruaj ntseg ib tug neeg ua hauj lwm。Tsuav tus xib fwb no kuj yog ib tug civil txib、Yog koj mus tiv thaiv nws、国に人質にとられている自分の子どもと一緒にホルムズ海峡へ送られてしまう危険性があるのです）（冗談ですよ、Cia li nyob rau hauv rooj plaub)。

Txawm menyuam paub tias、Nws yog tus ua pa ntawm Aun、Tsim nyog hauv qab no、Kuv yuav luag muaj ib tug zoo meej score、Koj puas tau ua lub lag luam。Xib fwb tsis tau kuas nyuas siv zug yus tua yus yog.、Kuv xav tias nws complimented kuv casually, hais tias, "Koj tu nws," los yog "Koj puas tau koj lub sij hawm zoo tshaj plaws no."。Thaum ib tug me nyuam、Qhov tseeb yog tias koj yog smarter dua koj niam thiab txiv thiab cov xib fwb.、Txhua tus me nyuam paub tias。

Cov "drawbacks"?、Ntawd yog dab tsi ua rau lub ntiaj teb tiaj tus。Tsis tau nws muaj kev ruaj ntseg rau sawv daws muaj ib tug me nyuam uas yog qeeb qeeb tshaj lawv?。Thiab ua zoo rau tus me nyuam,、Kuv yuav tsum tau hais tias, "Kuv mam xyaum nrog koj."。Koj puas txhawj xeeb txog qhov qeeb qeeb hauv qhov kev ua si? Thaum tsov rog、Hom me nyuam uas yuav yog qhov zoo tshaj plaws nyob rau hauv qhov kev ua si、Ris ib chij ntawm tus chij Japanese chij thiab xa mus rau lub jungle jungle,、Muaj, caum pab los ntawm tshuab phom thiab dav hlau,、75Txawm tias tom qab tag nrho cov xyoo no, koj tseem tsis rov qab los.。

Muaj cov "drawbacks"、Thawj thawj zaug, ib tug neeg yuav tau saib tej yam。Ntawm qhov twg nws lacks、Lub ntiaj teb expands。Ua hom neeg uas tau txais ib tug "zoo meej score"。Nws yog ib yam li muaj koj ob lub qhov muag kaw。Kuv tsis txawm pom kuv tus duab ntxoov ntxoo, ces kuv yog intimidated、Nws yuav yog tus norm ua kev lom zem ntawm lwm tus。Ntawm lub qhov nti nti、Saib zoo ntawm koj tus duab ntxoov ntxoo、Nws tseem zoo tau thiab tawm hauv lub ntiaj teb los ntawm lub sij hawm ntawd los ntawm lub sij hawm mus ua ke。

きれいで、気持ちのいい絵って、ダメなんですか？　2

「Apple のある風景−2」　　2019

前回、ちょっと説明しきれないところがあり、補足します。本来は「きれい、気持ちいい」の中身を考えなければならないはずですが、字数の関係であえて触れませんでした。

前回の内容を一言で言うと、鑑賞者の立場での「きれい、気持ちいい」と、表現する立場からのそれとは同じものではない、ということでした。Tab sis npog、多くの人は鑑賞者的な立場からのまま「きれいで気持ちいい」絵を描こうとします。ここでは鑑賞者と表現者の立場が一致しています。よく聞く「飾れるような絵を描きたい」という言葉が、そのことを示しているように思います。自分のことを振り返ってみても、確かにそうだったと思います。一方で「好きなように描けばいいんだよ」とも言います（私も）。そうすると「きれいで気持ちいい絵」が好きなら、そう描けばいいんじゃない？ということになりますね。

論理的にはそうなります。また実際にも「好きに描けばいい」のだし、そういう人が多数ならいずれ（世界も）そうなるに決まっています。なので、ここまで来ると、前回一般論であるかのように述べたことが、むしろ私自身の「偏った」考え方だったということになるかも知れません。Kuv to taub、考えてみるとそうかも知れません。私は多数決が必ずしも正しいなどとは思いませんが、現時点では鑑賞者の視点と表現者の視点が異なる（べき）という人の方が多いのではないか、そしてそれは大事な感覚ではないかと感じています。

ここまで来ると、どうしても「きれいで気持ちいい」の中身を一度問わなくてはならないような気持になります。少し急いでしまいますが、私はこれを「迎合」と「自然」とに区別できたら良いと思いますが、それを上手に区別する方法を知りません（単語が適切でないかも知れません。ご指摘下さい）。「迎合」は一つの歴史観、「自然」は一つの哲学と言っていいかも知れませんが、きっちり分けることは至難です。哲学者ならここを疎かにはしないでしょうが、私には難しい問題です。国語辞典とは違い、私の目の前の、間近に制作する「○○さん」に直結する意味でなければなりません。そのうえで「迎合」とは何かといえば、○○さんにとっては自分の育ってきた環境に自然に「なじむ」ことであるかも知れませんし、分類の仕方によっては単に「適応力」と同一視されてしまうかも知れません。「自然」もまた、「生まれたまま」ということは現実的にはあり得ませんので、稀有な自然環境の良い場所で暮らすか、ある社会的試練を経たのちの、「ありのままの自分」という一つの境地にたどり着いた「自然」なのかも知れません。そこでの個別性を、細かくより分けて言葉を定義していくことは困難ですが　－　それでも俯瞰的に見れば、一般的な「きれいで気持いい」が、幾らかはこれまでの（自然的・人間的）環境に対して迎合的なのかなと、偏見を承知の上で感じます。同じ水平線上で、自然とは（ある意味逆に不自然とも言えますが）より多く、自分の身についた迎合性を削ぎ落とした自分自身のこと（人によりけり）と定義します（人生の上で身についた「迎合性を削ぎ落とす」なんて、言葉の上でしかできないような気もしますけど）。

Nyob saum ntawd、「きれいで、気持ちいい」絵を描くのは悪いことなのか、という質問に改めて向かい合ってみたいと思います。①「きれいで、気持ちいい」は初心者の自然な気持　②「きれいで、気持いい」の意味を立ち止まって考える　③それが自分自身の「現在・現実」に合っているならば、「善」と信じて迷わず進む。　　きっと、私もそうしてきたのだと思います。