వర్గం: 社会

"అనవసరమైనది" అంటే ఏమిటి?、"తొందరపడవలసిన అవసరం లేదు、అస్సలు అవసరం లేదని అర్థం. "。దాదాపు、"ఇది వ్యర్థం" అని చెప్పడం వంటిది。మీరు మీ గురించి మాట్లాడుతుంటే మంచిది కాదు、మీరు "ఇది ఉపయోగం లేదు" అని చెబితే వేరొకరికి బయటకు వెళ్లడానికి、కొన్ని సందర్భాల్లో, వాటిని అహంకార వైఖరిగా పరిగణించవచ్చు, అది గుద్దే సంబంధానికి దారితీస్తుంది.。"అనవసరమైనది" అంటే ఏమిటి?、సాధారణంగా ఇది ప్రజలు ఇతరులతో చెప్పే విషయం కాదు。

అయితే, ప్రస్తుత జపాన్లో、"వేరొకరి దృక్పథం నుండి తీర్పు చెప్పడం" "ఇది అనవసరం లేదా కాదు"、అవ్యక్తంగా (కొన్నిసార్లు నిర్లక్ష్యంగా) బలవంతం。కథ కొద్దిగా దూకుతుంది、"స్వీయ నిగ్రహ పోలీసు" కొన్నిసార్లు విమర్శిస్తారు.。కానీ、మీడియా దీనిని విమర్శించే విధానం "మొత్తం న్యాయం యొక్క భావం."。న్యాయం యొక్క భావం? మీ స్వంత స్థాయిలో、ఒకరిని న్యాయం యొక్క భావం అని పిలవడం సరైందేనా? మేము క్రమంగా ప్రజలు ఏకపక్ష, ఇరుకైన వ్యాఖ్యానం ద్వారా మాత్రమే నడిచే వాతావరణాన్ని పెంచుతాము、గ్రామీణ、గ్రామం 80、ఆధునికేతర "జపనీస్" వాటిని డ్రైవ్ చేయండి。నేను కొంచెం ముందుకు వెళితే、వైద్యులు మరియు రాత్రి అత్యవసర వైద్య అత్యవసర సిబ్బంది అత్యవసర అవసరం.、అంతే కాకుండా ఇతర అనవసరం కావచ్చు。గతంలో సైనికులు మినహా అందరూ అనవసరం మరియు అనవసరమైనవారు.。

"ఇది అత్యవసర పరిస్థితి ఎందుకంటే ఇది సహాయం చేయలేము."。ఖచ్చితంగా దీనికి సహాయం చేయలేము。కాని、ఈ "అత్యవసర పరిస్థితి" చర్యలు లేవు、ఆ అంశం చిన్నది కాదు。ఇది "ప్రజలకు తీవ్రమైన అభ్యర్థన" అని ప్రధాని అన్నారు.、అది ఎందుకు జరిగింది?、అలా చేయడానికి మీరు ఎలాంటి చేయి వేశారు、అత్యవసర పరిస్థితి ఎలా అభివృద్ధి చెందుతుందో వారు తీవ్రంగా మాట్లాడటానికి కూడా ప్రయత్నించరు.。ఇది సౌకర్యవంతంగా ఉన్నప్పుడు శాస్త్రవేత్తలపై అల్పాహారం మాత్రమే、వారితో తీవ్రంగా చర్చించే సంకల్పం కూడా అతనికి లేదని తెలుస్తోంది.。బయటకు వెళ్ళకుండా సంయమనం మరియు గోటో ప్రచారం、నేను ఇప్పటికీ విందు నుండి దూరంగా ఉండటం మరియు గోటో తినడం మధ్య స్థిరత్వాన్ని తగ్గించాను。

ఎప్పటిలాగే, వారు "వివరణను అనుసరించండి" మరియు "జవాబుదారీతనం" అని చెప్తారు、చివరికి, నేను "నేను దానిని వివరించకుండా ఉంటాను" అని పునరావృతం చేస్తాను.。రాత్రి 8 గంటల తర్వాత రెస్టారెంట్ మూసివేయబడుతుందని నేను అనుకున్నాను、పగటిపూట విహారయాత్ర、నేను కూడా విందు నుండి దూరంగా ఉండాలనుకుంటున్నాను。అన్ని రెస్టారెంట్లు వారు బయటకు వెళ్లాలని చెప్తున్నాయి。పనికి వచ్చే వ్యక్తులలో 70% తగ్గింపు。దాన్ని ఎలా సాధించాలి、ప్రతిదీ ప్రజలకు వదిలివేయబడింది。సుగా పరిపాలన ముందుకు తెచ్చిన "స్వయం సహాయక" యొక్క నిజమైన అర్ధం ఇదేనా?。"ప్రజల కోసం పనిచేసే రహస్యం" యొక్క వాస్తవికత ఇదేనా?。ఎటువంటి విమర్శలు లేకుండా దీన్ని సులభంగా అంగీకరించే వ్యక్తుల యొక్క "మంచి అవగాహన", "ఇది కరోనా ఎందుకంటే ఇది."。

ప్రధానమంత్రి సుగా、అతను "జాతీయ ఆరోగ్య భీమా యొక్క సమీక్ష" అని పేర్కొన్నాడు.。LDP యొక్క భాగం、కొంతమంది చట్టసభ సభ్యులు "ప్రాథమిక మానవ హక్కులు" నిబంధనను రాజ్యాంగం నుండి తొలగించాలని వాదించారు.。దేశ గతం కోసం హృదయపూర్వక పశ్చాత్తాపం లేకుండా, ఇది యుద్ధం కోసం తన ప్రజలందరి ఆనందాలను త్యాగం చేసింది.、"అనవసరమైనది" అంటే ఏమిటి?、కరోనావైరస్ మహమ్మారి మధ్యలో కలపండి、పౌరుల హక్కులను దోచుకోవడానికి ఇది లెక్కల్లో చేర్చబడింది.、నేను "ఇంపీరియల్ హెడ్ క్వార్టర్స్" బ్యూరోక్రాటిక్ లాంగ్వేజ్ గురించి భయపడుతున్నాను。　

先日のブログに載せた絵を描いたとき、途中で何枚か写真を撮っておいたので、それをつないでみた。ここ半年は「動画」とその編集で頭いっぱいなので、とにかく途中経過はなるべく撮っておく。

ウォーキング中、イヤホンからの「乗り遅れない」という語が、耳に引っかかった。ある業者が「時代の波に乗り遅れないように○○をする」という、普通なら聞き流すような流れだったと思うが、「時代の波って、その波の中にいたら分かるものか」という、いつもの反発心が、ことさらにその言葉を「保存」してしまったらしい。

もしかして、私がいま動画（編集）で頭を悩ましていることも、「時代の波」に乗るためなんだろうか？私自身の絵画史では「絵画の時代」はすでに終わっている。何かの文章にそう書いた記憶もある。けれど今も自分は絵を描いている、絵画の時代はすでに閉じたのに？それは、「絵を描くことは私の宿命」だと感じているからだ。どんなに時代遅れになろうと、宿命ならば仕方ない、そう考えているからだ。ーそれなら、なぜいま動画なのか。

ひとつにはパソコンが手軽になり、「動く絵＝動画」が自分にも手の届きそうなところにある（？）からだ。世は動画で溢れている。TV会社など専門業者でなければ手の届かなかった映像の世界を、若い人たちはスマホを使って、インスタグラム、YouTubeなど、日記を書くように気安く作っている。油絵具じゃなくたって、水彩絵の具じゃなくたって、自分たちの新しい絵の具で絵を描くよ。そういわれているような気がする。それなら私も新しい道具で絵を描いてみたい。కాని、そう思うこと自体時代の波に乗り遅れまいという心理なのか、いまは判断できない。（現状ではまだ全然ダメだが）、もう少し頑張れば私も「新しい絵の具」で、また新しい自分の絵を描けるのではないか、となんとか希望をつないでいる。

「敗戦記念日」と書けば、必ずクレームがあるらしい。それだけで「反日」というレッテルが貼られたりする昨今だ。「負け」という語にはそれだけのインパクトがある。日本人は（多分他の国も大同小異だと思うが）「負けず嫌い」という言葉が好きだ。

「ハルウララ」という競走馬をご存知だろうか？主に高知競馬場を舞台にしたが、戦績は113連敗（0勝）。生涯獲得賞金は112万9000円。一勝もできなかったが、連敗ゆえに、ある種のブームを巻き起こし、2016年にはアメリカ映画にもなったそうだ。連敗し続けてもなお、毎回必死に走る姿が「負けず嫌い」の心をくすぐったのだろう。

敗者になることによって、初めてその人の人格や思想が現れると、私は考えている。その意味で、人は誰でも負ける経験が必要だ。負けることを知らない人間を、私は信用することはできない。「負ける」ことで、初めて本当の「知恵」が人に現れるとも思う。立派な負け方、美しい負け方というものはある。単純な例が高校野球。勝者以上に「輝かしい」敗者の例は枚挙にいとまがない。

それに単純に比較することはできないが、先の対戦での日本の負け方はぶざまであった。それは物量以前に思想が貧しかったからだし、そのことを戦後の現在も理解しようとしないことがその、そのぶざまをさらに拡大し続けている。敗戦を「敗戦」とすることで、その全体像を記録し、きちんと正面から向き合わない限り、人間らしい、「意味のある負け方」を獲得することはいつまでもできないと思う。「負けず嫌い」も、その上にたってこそ、美しいのである。