ブラックペパー江戸弁―大脱線

ブラックペパー(油彩)

「2022の新しい旅」といいつつやっていることはとりあえず 2021年の後始末こんなものを仕上げたからってどうということはないのに片づけないと昨日の靴下を今日も穿く感じでなんとなく気持ち悪いのだそのうえそれを見せるなんて靴下どころか洗濯前のパンツを見せるようでもっとおぞましいのだが今日の制作はそれしかなかったという自分への「戒め」だったりする(オレはもしかするとマゾヒストだったのか?)

“マゾヒスト”ついでに言うとそれに近い感覚はすでにほとんどの日本人に体質化しているのではないか?と常々思っている考えてごらんよたとえば「忖度(そんたく)」だいぶ前に話題になったルース・ベネディクトの「菊と刀」数年前に流行語になった「空気を読む」なんて考えてみると江戸時代どころか飛鳥時代頃まで遡れる同じ精神構造なんじゃない?いわば日本人のDNAこれは簡単には変わらないぜ

脱線し過ぎだ  ―要するにCGでやったことを油彩でもやってみたってえだけのことじゃねえかでもよう油絵具という「実材」を使うとたとえば関節の病気があればそれがはっきりと絵に現れっちまうCGにだってそれはあるはずだがそれを見抜くようなCG眼を望むってのはけっこう難しいんじゃねえかな―要するにコンピューターで描くのと油絵具で描くのは同じじゃねえかもって言いてえだけなんだが

「そんなこと当然だろ?」―ほんとに「当然」って解る?今のコンピューターを馬鹿にしてはいけないよ―また脱線だえーーっと「本線」ってどこだっけ?

明けましておめでとうございます。

明けましておめでとうございます。今年もよろしくお願いいたします

今年は何から始めましたか?2022年ももう3日目光陰矢の如しです昔の人は偉いですね時間の速さを矢に喩えるなんてすごい想像力だと今も感動しますわたしはとりあえず元日には恒例の「描き初め」をして「光陰」に「○○印」の傷をつけておきました

アインシュタインの相対性理論によれば時間を遡るつまり「過去に帰る」ことは理論的には可能ですがタイムマシンが現実に可能かどうかには彼自身は言及していません

タイムマシンが製造不能なことは明らかになっていますがその響きは今も心のどこかを打ちます過去を振り返りがちな年齢になってしまいましたがタイムマシンなら未来にも行けるはずです今年は心の中のタイムマシンに乗って10年後まで行ってみたいと思っています

"మోరస్ టేప్"

మోరస్ టేప్ గీయండి(వాటర్ కలర్)

"మోరస్ టేప్" వర్తించేటప్పుడు, అనాల్జేసిక్ మరియు యాంటీ ఇన్ఫ్లమేటరీ ఏజెంట్.、ఆధునిక ప్రజలకు వైద్యం చేయడంలో ఇది ముందంజలో ఉండవచ్చు.、నేను ఆలోచిస్తున్నాను。మరియు ఇది `` సమకాలీన చిత్రాలకు అత్యంత అనుకూలమైన మూలాంశాలలో ఒకటి కావచ్చు.、స్నేహితుడు。కటౌట్、బయటకు తీయడం సులభం、సేవ్ చేయడం సులభం。కంటెంట్ మరియు బాహ్య రెండూ సరళంగా ఉంటాయి.、కాంతి మరియు స్థూలమైనది、ఫంక్షనల్ మరియు వ్యర్థాలు లేవు。ఇది నిజంగా ''ఆధునిక'' విషయాలకు చిహ్నం''.。

ఏమి గీయాలి (వస్తువు)、ఇది ఏమి "క్లెయిమ్" చేస్తుంది?、చిత్రలేఖనానికి వెన్నెముక、స్పష్టంగా。けれどそれはあくまで「現代では」のことで絵画の歴史を眺める限り(対象物を)「どう描くか」という技術的レベルのことに圧倒的な比重があったように見える「主張」などどうでもよかったというよりそれは自らを危険に晒すものでさえあった

కనీసం ఆధునిక కాలం వరకు、నైపుణ్యంతో కూడిన వర్ణన చిత్రకారుని నిజమైన శక్తి.、మీరు ఏ వాదనను పెట్టినప్పటికీ, ప్రజలకు దానిపై ఆసక్తి లేదు (బహుశా చాలా మంది ఇప్పటికీ ఉన్నారు).。నిజానికి, ఆధునిక కాలంలో, "వివరణాత్మక శక్తి = ఫోటోగ్రాఫిక్ వాస్తవికత" అని చెప్పబడింది.、పాతది、కేవలం ఒక సాధారణ ఫార్ములాపై ఆధారపడటం ఇకపై సాధ్యం కాదు。కెమెరా మరియు కంప్యూటర్‌ను ఒకటిగా కలపడం ద్వారా、ఎందుకంటే "ఫోటోగ్రఫీ" యొక్క నిర్వచనమే ఊగిసలాడడం ప్రారంభించింది.。

కెమెరాతో కూడిన కోతి అనే ``దృశ్య ప్రాపంచిక దృక్పథం'' ఇప్పటికే మన మదిలో నాటుకుపోయింది.。行ったことのない場所のことをそこに住んでいる人より雄弁に語りすでに亡くなった人について家族より詳しく「見て」知っているそれどころか100年後の自分の子孫の顔まで見ることもできるそんな世界で「絵画」に何が出来るのか。ఉదాహరణకు, "వర్ణనాత్మక శక్తి"కి మనం ఏ అర్థాన్ని ఇవ్వగలం?。"ఆధునిక చిత్రలేఖనం" అటువంటి శక్తిని కలిగి ఉందా?。అన్నింటిలో మొదటిది, "ఆధునిక" మరియు "పెయింటింగ్" అంటే ఏమిటి?。

పెయింటింగ్ ఇప్పటికే పూర్తయింది、నేను ఇప్పటికే వ్రాసినట్లు గుర్తు。కాని、గీయడానికి ఎవరూ మిగిలి ఉండరని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను.、వైస్ వెర్సా、ఏదో ఒకరోజు అందరూ చిన్నపిల్లల్లా అమాయకంగా చిత్రాలు గీస్తారని గ్యారెంటీ లేదు.。``మోరస్ టేప్` ``నాకు సరిగ్గా ఎదురుగా ఉంటుంది、ఇది "నాకు" అనుసంధానించబడిన భూమి చరిత్రలో అంతిమమైనది.、とりあえずは「映像的世界観」の中でなくいま「わたし」の生命感覚と最も近く結びついているあらゆるモノの中のひとつだ(いずれそれもバーチャル(仮想)のひとつと見做されるかも知れないが)それはまるで偶然のようだが、విషయాల మధ్య జీవిస్తున్న "ప్రపంచంలో నేను" యొక్క వాస్తవికత ఇదేనని నేను భావిస్తున్నాను.。కేవలం “చిత్రాన్ని తీయడం” లేదా “ఫోటోగ్రాకల్‌గా చిత్రించడం” సరిపోదు.、"వర్చువల్ ప్రపంచ దృష్టికోణం"లోనే తనను తాను పాతిపెట్టడానికి ప్రయత్నించడం ఆత్మహత్య చర్య కాదా?。అందుకే、నేను "నా కోసం" చిత్రణ యొక్క "అర్థం"పై దృష్టి పెట్టాలనుకుంటున్నాను。―కళ చరిత్రలో ఒకప్పుడు ఉన్న అద్భుతమైన ప్రాముఖ్యతను నేను ఇప్పుడు కనుగొనలేను.、ఇప్పటికీ నా స్వంత అర్థం కోసం వెతుకుతున్నాను。ఇది "చూపడం" కాదు అది మోరస్ టేప్.、わたしがこれを描こうと「選んだ理由」を示すために。కానీ、それが「絵を描く」ってことなんだろうか(この項未完)